Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
der Welt nie den falschen Eindruck vermitteln, daß Christen verdrießliche, unglückliche Menschen sind.
Wenn wir unsere Augen auf Jesus richten, werden wir einen mitleidsvollen Erlöser sehen und Licht von
seinem Angesicht wird auf uns fallen. Wo immer sein Geist regiert, ist Friede. Und auch Freude wird sein,
denn es herrscht ein ruhiges, heiliges Vertrauen auf Gott. Christus freut sich über seine „Nachfolger“, wenn
sie zeigen, daß sie auch als Menschen Teilhaber der göttlichen Natur sind. Sie sind nicht Statuen, sondern
lebendige Männer und Frauen. Ihre durch den Tau der göttlichen Gnade erfrischten Herzen öffnen und
weiten sich für die Sonne der Gerechtigkeit. Das Licht, das auf sie scheint, lassen sie durch Taten, die von
der Liebe Christi erfüllt sind, auf andere zurückstrahlen.
Auf der Grundlage von Johannes 2,12-22.
Kapitel 16: In seinem Tempel
„Danach zog er hinab nach Kapernaum, er, seine Mutter, seine Brüder und seine Jünger, und blieben
nicht lange daselbst. Und der Juden Ostern war nahe, und Jesus zog hinauf nach Jerusalem.“ Johannes 2,1213.
Auf dieser Reise schloß sich Jesus einer der großen Gruppen an, die sich auf dem Wege nach der Hauptstadt
befanden. Er hatte von seiner Aufgabe noch nicht öffentlich gesprochen, so daß er sich unbeachtet unter die
Menge mischen konnte. Dabei war das Kommen des Messias, auf das die Predigt des Täufers in besonderer
Weise die Aufmerksamkeit gelenkt hatte, oft Thema der Unterhaltung. Mit großer Begeisterung sprach man
von der Hoffnung auf die kommende nationale Größe. Jesus wußte, daß diese Hoffnung trügerisch war, denn
sie beruhte auf einer falschen Auslegung der Schrift. Mit tiefem Ernst erklärte er die Weissagungen und
versuchte die Menschen zu einem gründlicheren Erforschen des Wortes Gottes anzuregen.
Die Lehrer der Juden hatten das Volk unterwiesen, daß es in Jerusalem lernen würde, wie man Gott
anbetet. Dort versammelten sich während der Passahwoche große Scharen aus allen Teilen des Landes und
sogar aus entfernten Gegenden, so daß eine bunte Volksmenge die Tempelhöfe füllte. Viele konnten das
Opfer, das als Sinnbild des einen großen Opfers dargebracht werden sollte, nicht mitbringen. Um deren
Bequemlichkeit entgegenzukommen, wurden auch Opfertiere in dem äußeren Vorhof des Tempels gekauft
und verkauft. Hier kamen alle Klassen von Menschen zusammen, um ihre Opfergaben zu kaufen und alles
fremde Geld in die Münze des Heiligtums umzuwechseln.
Jeder Jude mußte jährlich einen halben Silberling für „die Versöhnung seiner Seele“ zahlen, und der
auf diese Weise gesammelte Betrag diente zum Unterhalt des Tempels. Außerdem wurden große Summen
als freiwillige Spende aufgebracht, die in die Schatzkammer des Tempels flossen. Es wurde erwartet, daß
alles fremde Geld eingewechselt würde in die Münze, die man Sekel des Heiligtums nannte und für den
Dienst im Tempel annahm. Dieser Geldwechsel bot Gelegenheit zu Betrug und Wucher und war zu einem
entehrenden Gewerbe geworden, das aber eine gute Einnahmequelle für die Priester bildete. Die Händler
verlangten ungewöhnlich hohe Preise für die Opfertiere und teilten ihren Gewinn mit den Priestern und
Obersten, die sich dadurch auf Kosten des Volkes bereicherten. Die Anbetenden waren gelehrt worden zu
glauben, daß der Segen Gottes nicht auf ihren Kindern und auf ihrem Acker ruhte, wenn sie keine Opfer
brächten. Auf diese Weise konnte ein hoher Preis für die Opfertiere gefordert werden; denn wer einen weiten
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