Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Zeit überliefert werden sollte! Welch ein Licht wirft es auf den Charakter dessen, der der Richter aller Welt
ist!
„Darum: der mich dir überantwortet hat“, sagte Jesus, „der hat größere Sünde.“ Damit meinte Jesus
den Kaiphas, der als Hoherpriester das jüdische Volk repräsentierte. Die Priester kannten die Grundsätze,
die für die römischen Machthaber galten. Dazu besaßen sie die Erkenntnis aus den Weissagungen, die sich
auf den Messias bezogen, sowie aus seinen eigenen Lehren und seinem Wirken. Die jüdischen Richter hatten
unmißverständliche Beweise für die Göttlichkeit dessen erhalten, den sie zum Tode verurteilten. Und nach
ihrer Erkenntnis werden sie gerichtet werden. Die größte Schuld und die schwerste Verantwortung lastete
auf denen, die die höchsten Stellungen im Volke bekleideten, auf den Hütern der heiligen Wahrheiten, die
sie in schimpflicher Weise preisgaben. Pilatus, Herodes und die römischen Soldaten wußten verhältnismäßig
wenig von Jesus. Sie gedachten den Priestern und Obersten einen Dienst zu erweisen, indem sie den Heiland
mißhandelten; sie hatten nicht die Erkenntnis, die dem jüdischen Volk in so reichem Maße vermittelt worden
war.
Noch einmal schlug Pilatus vor, den Heiland freizulassen. Die Juden aber schrien: „Läßt du diesen los,
so bist du des Kaisers Freund nicht.“ Johannes 19,12. Auf diese Weise gaben jene Heuchler vor, auf das
Ansehen des Kaisers bedacht zu sein; in Wirklichkeit aber waren sie die erbittertsten aller Gegner der
römischen Herrschaft. Wo ihnen kein Schaden daraus erwuchs, setzten sie ihre eigenen nationalen und
religiösen Belange rücksichtslos durch; wollten sie aber irgendeine schändliche Tat begehen, dann rühmten
sie die Macht des Kaisers. Um die Vernichtung Jesu zu vollenden, beteuerten sie ihre Ergebenheit gegenüber
der fremden Macht, die sie in Wahrheit verabscheuten.
„Wer sich zum König macht, der ist wider den Kaiser“ (Johannes 19,12), fügten sie hinzu. Diese Worte
berührten Pilatus an einem wunden Punkt. Er war der römischen Regierung bereits verdächtig und wußte,
daß ein derartiger Bericht sein Verderben bedeutete. Auch war er sich darüber im klaren, daß sich der Zorn
der Juden gegen ihn richten würde, falls er ihre Absichten durchkreuzte. Sie würden nichts unversucht lassen,
um sich zu rächen. Pilatus sah sich einem besonderen Beispiel der Hartnäckigkeit gegenüber, mit der sie
dem Einen nach dem Leben trachteten, den sie grundlos haßten. Pilatus nahm nun seinen Richterplatz wieder
ein, stellte Jesus noch einmal vor das Volk und sagte: „Sehet, das ist euer König!“ Wiederum erhob sich ein
wütendes Geschrei: „Weg, weg mit dem! Kreuzige ihn!“ Da fragte Pilatus so laut, daß alle ihn verstehen
konnten: „Soll ich euren König kreuzigen?“ Aus gottlosem, lästerlichem Munde kam die Antwort: „Wir
haben keinen König denn den Kaiser.“ Johannes 19,1415. Indem die Juden sich zu einem heidnischen
Herrscher bekannten, hatten sie sich von der Gottesherrschaft losgesagt und Gott als ihren König verworfen.
Seitdem hatten sie keinen Befreier, keinen König außer dem römischen Kaiser. Dahin hatten die Priester und
Obersten das Volk geführt; sie trugen dafür sowie für die fruchtbaren Folgen die Verantwortung. Die Sünde
und das Verderben eines ganzen Volkes waren den religiösen Führern zuzuschreiben.
„Da aber Pilatus sah, daß er nichts ausrichtete, sondern vielmehr ein Getümmel entstand, nahm er
Wasser und wusch die Hände vor dem Volk und sprach: Ich bin unschuldig an seinem Blut; sehet ihr
zu!“ Matthäus 27,24. Scheu und voller Vorwürfe gegen sich selbst schaute er auf den Heiland. Von den
zahllosen Gesichtern, die auf ihn gerichtet waren, zeigte allein das Antlitz Jesu inneren Frieden. Von seinem
Haupt schien ein sanftes Licht auszugehen. Pilatus bewegte in seinem Herzen den Gedanken: Er ist ein Gott!
Dann wandte er sich der Menge zu und erklärte: Ich will mit seinem Blut nichts zu tun haben. Nehmt ihr ihn
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