Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
den Sabbat behandelte, brachten ihn in Gegensatz zu der jüdischen Führungsschicht und ließen manche
Frage aufkommen. Seine Brüder hielten es für einen Fehler, daß er sich von den einflußreichen und
bedeutenden Männern des Volkes lossagte. Sie glaubten, daß jene Männer im Recht sein müßten, und sie
hielten es für tadelnswert, daß Jesus sich im Gegensatz zu jenen befand. Anderseits hatten sie jedoch sein
makelloses Leben beobachten können, und wenn sie auch nicht seine Jünger wurden, so war sein Wirken
nicht ohne tiefen Eindruck auf sie geblieben. Seine Beliebtheit in Galiläa befriedigte ihren Ehrgeiz, und sie
hofften immer noch, daß er einen Beweis seiner Macht geben werde, der auch die Pharisäer davon
überzeugen mußte, daß er der war, der er zu sein beanspruchte. Was, wenn er wirklich der Messias wäre?
Diese Vorstellung erfüllte sie mit stolzer Genugtuung.
Dieser Gedanke wurde mit der Zeit immer stärker in ihnen, so daß sie jetzt Christus drängten, nach
Jerusalem zu gehen. „Zieh doch fort von hier und geh nach Judäa, damit deine Jünger dort deine Werke
sehen, die du tust! Denn keiner, der in der Öffentlichkeit etwas gelten will, tut seine Werke im verborgenen.
Wenn du also solche Dinge tun kannst, so offenbare dich der Welt!“ Johannes 7,34 (Bruns). Das
„Wenn“ drückte Zweifel und Unglaube aus. Seine Brüder hielten ihn für feige und schwächlich. Wenn er
davon überzeugt wäre, der Messias zu sein, warum dann diese merkwürdige Zurückhaltung und
Tatenlosigkeit? Besäße er wirklich solche Macht, warum ging er dann nicht kühn nach Jerusalem, um seine
Ansprüche geltend zu machen? Warum vollbrachte er nicht auch in Jerusalem solche wunderbaren Werke,
wie man von ihm aus Galiläa berichtete? Versteck dich nicht in einsamen Provinzen, sagten sie, sondern laß
deine machtvollen Taten zum Nutzen der ungebildeten Bauern und Fischer geschehen. Stelle dich in der
Hauptstadt vor, sichere dir den Beistand der Priester und Oberen und einige das Volk durch die Schaffung
des neuen Reiches.
Die Brüder Jesu urteilten aus selbstsüchtigen Beweggründen, die man so oft in den Herzen derer findet,
die sich aus Ehrgeiz immer in den Vordergrund drängen. Dieser Geist beherrschte die Welt. Sie ärgerten
sich ferner darüber, daß Christus nicht einen irdischen Thron suchte, sondern sich als das Brot des Lebens
bezeichnete. Sehr enttäuscht waren sie, als so viele seiner Jünger ihn verließen. Sie selbst wandten sich von
ihm ab, um dem Kreuz zu entfliehen. Und doch mußten sie sich eingestehen, daß seine Werke ihn als
Gesandten Gottes offenbaren.
„Da spricht Jesus zu ihnen: Meine Zeit ist noch nicht da; eure Zeit aber ist allewege. Die Welt kann
euch nicht hassen. Mich aber hasset sie, denn ich bezeuge ihr, daß ihre Werke böse sind. Gehet ihr hinauf
auf das Fest! Ich will noch nicht hinaufgehen auf dieses Fest, denn meine Zeit ist noch nicht erfüllt. Da er
aber das zu ihnen gesagt, blieb er in Galiläa.“ Johannes 7,6-9. Seine Brüder hatten im Befehlston zu ihm
gesprochen und ihm vorgeschrieben, welchen Weg er einschlagen sollte. Er jedoch ließ ihren Vorwurf auf
sie zurückfallen, wobei er sie nicht seinen selbstverleugnenden Jüngern, sondern der Welt zuordnete. „Die
Welt kann euch nicht hassen“, sagte er. „Mich aber hasset sie, denn ich bezeuge ihr, daß ihre Werke böse
sind.“ Die Welt haßt jene nicht, die ihr geistesverwandt sind, sondern liebt sie als ihr Eigentum.
Die Welt war für Christus kein Ort der Bequemlichkeit und Selbsterhöhung; er wartete auch auf keine
Gelegenheit, um von ihr Macht und Ehre zu erhaschen — sie konnte ihn nicht in dieser Weise belohnen. Die
Erde war der Platz, an den Gott der Vater ihn gestellt hatte. Hier war sein Arbeitsfeld. Er war dahingegeben
worden, damit die Welt das Leben haben möge und er für die gefallenen Menschen den großen
Erlösungsplan zur Ausführung bringe. Aber den Gang der Geschehnisse, die auf ihn zueilten, noch mehr
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