Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
das heißt, nach jener Weisheit, die bis ins ewige Leben fortwirkt und die allein der Sohn Gottes schenken
kann; „denn Gott, der Vater, hat ihn dazu ermächtigt“. Johannes 6,27 (GN).
Augenblicklich war das Interesse der Hörer geweckt. Sie riefen aus: „Was sollen wir tun, daß wir
Gottes Werke wirken?“ Johannes 6,28. Sie hatten vieles und Schweres geleistet, um sich vor Gott angenehm
zu machen. Bereitwillig hätten sie jeder neuen Vorschrift zugestimmt, durch deren Befolgung sie sich ein
größeres Verdienst verschaffen konnten. Ihre Frage bedeutete eigentlich: Was sollen wir tun, um uns den
Himmel zu verdienen? Welchen Preis müssen wir zahlen, um das künftige Leben zu erlangen? „Jesus
antwortete und sprach zu ihnen: Das ist Gottes Werk, daß ihr an den glaubet, den er gesandt hat.“ Johannes
6,29. Als Preis fordert der Himmel die Annahme Jesu. Der Weg zum Himmel geht über den Glauben an
„Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt“. Johannes 1,29.
Die Menschen aber wollten diese Erklärung nicht als göttliche Wahrheit annehmen. Jesus hatte genau
das getan, was die Weissagungen über die Taten des Messias vorausgesagt hatten; aber die Menschen
vermißten, was ihre selbstsüchtigen Hoffnungen sich als sein Wirken vorgestellt hatten. Gewiß, Christus
hatte die Menge mit Gerstenbroten gesättigt. Doch war Israel in den Tagen Moses nicht vierzig Jahre durch
Manna ernährt worden? Weit größere Segenstaten erwartete man vom Messias. Unzufriedenen Herzens
fragen sie, weshalb Jesus, wenn er schon so viele wunderbare Taten vollbrachte, deren Zeugen sie wurden,
dem jüdischen Volk nicht Gesundheit, Kraft und Reichtum schenkte, es nicht von den Unterdrückern befreite
und ihm nicht zu Macht und Ansehen verhalf. Daß Jesus zwar der Gesandte Gottes, nicht aber der König
Israels sein wollte, war für sie ein Geheimnis, das sie nicht ergründen konnten. Seine Weigerung wurde
mißverstanden. Viele schlossen daraus, daß er auf seinen Ansprüchen deshalb nicht zu bestehen wagte, weil
er selbst an dem göttlichen Charakter seiner Sendung zweifelte. So öffneten sie sich dem Unglauben, und
die Saat, die Satan ausgestreut hatte, brachte die entsprechenden Früchte: Mißverständnisse und Abfall.
Jetzt fragte ihn ein Schriftgelehrter halb spöttisch: „Was tust du denn für ein Zeichen, auf daß wir
sehen und glauben dir? Was wirkest du? Unsre Väter haben das Manna gegessen in der Wüste, wie
geschrieben steht: ‚Er gab ihnen Brot vom Himmel zu essen.‘“ Johannes 6,3031. Die Juden ehrten in Mose
den Spender des Manna und priesen so den Mittler, wobei sie den aus den Augen verloren, der die Tat
eigentlich vollbracht hatte. Ihre Vorfahren hatten gegen Mose gemurrt, an ihm gezweifelt und seine göttliche
Mission geleugnet. In der gleichen Gesinnung verwarfen die Nachkommen dieser Männer jetzt den, der
ihnen die Botschaft Gottes ausrichtete. „Da sprach Jesus zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Nicht
Mose hat euch das Brot vom Himmel gegeben.“ Johannes 6,32. Der Spender des Manna stand vor ihnen.
Christus selbst hatte ja die Hebräer durch die Wüste geführt und sie täglich mit Himmelsbrot gesättigt. Diese
Nahrung war ein Sinnbild für das wahre Himmelsbrot. Der lebenspendende Geist, ein Ausfluß der
unendlichen Fülle Gottes, ist das wahre Manna. „Denn“, so sagte Jesus, „das Brot Gottes ist das, welches
aus dem Himmel herabkommt und der Welt Leben gibt.“ Johannes 6,33 (Menge).
Einige Hörer meinten noch immer, daß Jesus auf irdische Nahrung hinwies, und riefen aus: „Herr, gib
uns allewege solch Brot.“ Daraufhin wurde Jesus deutlich: „Ich bin das Brot des Lebens.“ Johannes 6,3435.
Das Bild, das Jesus gebrauchte, war den Juden vertraut. Schon Mose hatte unter dem Einfluß des Heiligen
Geistes den Israeliten gesagt, „daß der Mensch nicht lebt vom Brot allein, sondern von allem, was aus dem
Mund des Herrn geht“. 5.Mose 8,3. Und der Prophet Jeremia hatte geschrieben: „Dein Wort ward meine
Speise, sooft ich‘s empfing, und dein Wort ist meines Herzens Freude und Trost.“ Jeremia 15,15. Selbst die
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