Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
verkündigt: „Dies ist mein lieber Sohn.“ Matthäus 3,17. Wir, seine Jünger, bekennen: Dieser ist Jesus, der
Messias, der Fürst des Lebens, der Erlöser der Welt! Sogar der Fürst der Finsternis anerkennt ihn, indem er
sagt: „Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes.“ Markus 1,24.
Kapitel 64: Ein verurteiltes Volk
Auf der Grundlage von Markus 11,11-142021; Matthäus 21,17-19.
Der Triumphzug Jesu in die Stadt Jerusalem gab nur einen schwachen Vorgeschmack seiner
Wiederkunft in den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit inmitten der Siegesfreude der
Engel und der Heiligen. Dann werden seine Worte an die Pharisäer und Priester sich erfüllen: „Ihr werdet
mich von jetzt an nicht sehen, bis ihr sprecht: Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn!“ Matthäus
23,39. Der Prophet Sacharja hatte im Gesicht jenen Tag des entscheidenden Triumphes vorausgesehen und
gleichzeitig das Schicksal derer geschaut, die Christus bei seinem ersten Kommen verwerfen würden: „Sie
werden mich ansehen, den sie durchbohrt haben, und sie werden um ihn klagen, wie man klagt um ein
einziges Kind, und werden sich um ihn betrüben, wie man sich betrübt um den Erstgeborenen.“ Sacharja
12,10. Dieses Geschehen sah auch Jesus voraus, als er die Stadt erblickte und über sie weinte. In dem
zeitlichen Verderben Jerusalems erkannte er die endgültige Vernichtung jener Menschen, die an dem Blut
des Sohnes Gottes schuldig waren.
Die Jünger sahen den Haß der Juden auf ihren Herrn, sie erkannten aber noch nicht, wohin er führen
werde. Sie verstanden weder den wahren Zustand Israels, noch begriffen sie die Vergeltung, die Jerusalem
ereilen sollte. Der Herr mußte ihnen dies alles bildlich veranschaulichen. Die letzte Warnung an Jerusalem
war vergeblich gewesen. Priester und Oberste hatten — auf ihre Frage „Wer ist der?“ — das prophetische
Zeugnis aus der Vergangenheit von der Menge noch einmal gehört, aber sie hatten jene Zeugnisse nicht als
göttliche Eingebung anerkannt. Voller Ärger und Bestürzung versuchten sie das Volk zum Schweigen zu
bringen. Es befanden sich auch römische Beamte in der Menge, und bei diesen klagten Jesu Feinde ihn als
Aufrührer an, der im Begriff stünde, den Tempel einzunehmen und als König in Jerusalem zu regieren.
Doch die beruhigende Stimme Jesu ließ für einen Augenblick die lärmende Menge verstummen, als er
abermals erklärte, daß er nicht gekommen sei, ein weltliches Reich aufzurichten, sondern daß er bald zu
seinem himmlischen Vater aufstiege und daß seine Ankläger ihn nicht mehr sehen würden, bis er in
Herrlichkeit wiederkäme. Dann erst, wenn es für ihre Errettung zu spät wäre, würden sie ihn anerkennen.
Mit Trauer in der Stimme, aber ungewöhnlich eindringlich sprach Jesus diese Worte. Die römischen
Beamten schwiegen überwältigt. Ihre Herzen waren, obgleich ihnen der göttliche Einfluß unbekannt war,
bewegt wie noch nie in ihrem Leben. In dem stillen, ernsten Antlitz Jesu lasen sie Liebe, Wohlwollen und
gelassene Würde. Sie waren angerührt von einer Sympathie, die sie sich nicht erklären konnten. Statt Jesus
festzunehmen, neigten sie eher dazu, ihm zu huldigen. Sie wandten sich gegen die Priester und Obersten und
beschuldigten diese der Ruhestörung; die Obersten wieder, ärgerlich und enttäuscht, wandten sich mit ihren
Klagen an das Volk und stritten außerdem aufgebracht untereinander.
Währenddessen ging Christus unbemerkt zum Tempel. Hier herrschte wohltuende Stille; denn das
Geschehen auf dem Ölberg hatte das Volk hinausgetrieben. Der Heiland blieb nur kurze Zeit an dieser
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