Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Noch heute ertönt Jesu Ruf an die dürstenden Seelen in aller Welt. Mit noch größerer Kraft und
Anstrengung als am letzten Tage des Festes in Jerusalem ergeht des Heilandes Einladung an die Menschen.
Der Brunnen des lebendigen Wassers steht allen offen, den Müden und Erschöpften wird der erfrischende,
stärkende Trank des ewigen Lebens angeboten. „Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke!“ „Wen
dürstet, der komme; und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst.“ Offenbarung 22,17. „Wer
aber von dem Wasser trinken wird, das ich ihm gebe, den wird ewiglich nicht dürsten, sondern das Wasser,
das ich ihm geben werde, das wird in ihm ein Brunnen des Wassers werden, das in das ewige Leben
quillt.“ Johannes 4,14.
Kapitel 50: In der Schlinge
Auf der Grundlage von Johannes 7,16-3640-53; Johannes 8,1-11.
Während der ganzen Zeit, die Christus in Jerusalem auf dem Fest verbrachte, wurde er beobachtet und
umlauert; jeden Tag entstanden neue Pläne, um ihn zum Schweigen zu bringen. Die Priester und Obersten
versuchten mit aller List, ihn in eine Falle zu locken, sich seiner zu bemächtigen und ihn vor dem ganzen
Volk zu demütigen. Schon bei Jesu erstem Erscheinen auf dem Fest hatten ihn die Pharisäer umringt und
ihn gefragt, in wessen Vollmacht er lehre. Man versuchte dadurch die Aufmerksamkeit von seinen Worten
abzulenken und die Berechtigung seiner Sendung in Frage zu stellen. Damit wollten sie zugleich ihre eigene
Wichtigkeit und Macht unterstreichen.
„Meine Lehre ist nicht mein“, sagte Jesus, „sondern des, der mich gesandt hat. Wenn jemand will des
Willen tun, der wird innewerden, ob diese Lehre von Gott sei, oder ob ich von mir selbst rede.“ Johannes
7,1617. Die Frage dieser Kritiker widerlegte Jesus nicht dadurch, daß er auf ihre Spitzfindigkeit einging,
sondern indem er ihnen das Verständnis für die Wahrheit öffnete, die für das Heil der Seele lebenswichtig
ist. Die Fähigkeit, die Wahrheit zu erkennen und wertzuschätzen, so erklärte Jesus, hängt weniger vom
Verstand als vielmehr vom Herzen ab. Der Mensch muß die Wahrheit in sich aufnehmen. Das erfordert die
Unterordnung des Willens. Wenn die Wahrheit nur dem Verstand unterworfen zu werden brauchte, würde
der Stolz kein Hindernis für ihre Annahme sein. Die Wahrheit kann jedoch nur durch das Werk der Gnade
in das Herz gelangen, und das hängt davon ab, daß wir jeder Sünde absagen, die der Geist Gottes offenbart.
Der Vorteil, von der Wahrheit Kenntnis zu erhalten — wie erhaben sie auch sein mag —, erweist sich für
einen Menschen nur dann als heilsam, wenn sein Herz bereit ist, sie aufzunehmen. Dazu gehört aber,
gewissenhaft auf alle Gewohnheiten und Verhaltensweisen zu verzichten, die den Grundsätzen der Wahrheit
widerstreiten. Allen jenen, die sich Gott mit dem aufrichtigen Wunsch ergeben, seinen Willen zu erfahren
und danach zu handeln, wird sich die Wahrheit als eine Gotteskraft zu ihrer Erlösung erweisen. Sie können
dann entscheiden, ob jemand wirklich von Gott oder nur von sich selbst spricht. Die Pharisäer hatten ihren
Willen nicht dem Willen Gottes unterstellt. Sie wollten nicht die Wahrheit erforschen, sondern einen Grund
finden, sich ihr zu entziehen. Christus machte deutlich, daß dies die Ursache war, weshalb sie seine Lehre
nicht verstanden.
Der Herr kennzeichnete den Unterschied zwischen einem wahrhaftigen Lehrer und einem Betrüger
mit folgenden Worten: „Wer von sich selbst redet, der sucht seine eigne Ehre; wer aber sucht die Ehre des,
der ihn gesandt hat, der ist wahrhaftig, und ist keine Ungerechtigkeit an ihm.“ Johannes 7,18. Wer seine
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