Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
untauglich gemacht. Gott sandte ihn nicht zu den Lehrern der Theologie, um die Auslegung der Schrift zu
lernen. Er rief ihn in die Wüste, damit er von der Natur und dem Gott der Natur lerne.
Er fand seine Wohnstätte in einer einsamen Gegend inmitten von kahlen Hügeln, wilden Schluchten
und felsigen Höhlen. Es war sein freiwilliger Entschluß, auf die Freuden und den Luxus des Lebens
zugunsten der harten Schulung in der Wüste zu verzichten. Dort begünstigte die Umgebung das einfache
Leben und die Selbstverleugnung. Da er vom Lärm der Welt nicht gestört wurde, konnte er dort die Lehren
der Natur, der Offenbarung und der Vorsehung studieren. Seine gottesfürchtigen Eltern hatten ihm die an
seinen Vater gerichteten Worte des Engels oft wiederholt. Schon von seiner Kindheit an war ihm seine
Aufgabe vor Augen geführt worden, und er hatte den heiligen Auftrag angenommen. Für ihn war die
Einsamkeit der Wüste eine willkommene Zuflucht vor einer Gesellschaft, die fast gänzlich von Mißtrauen,
Unglaube und Unanständigkeit beherrscht war. Er vertraute nicht auf seine eigene Kraft, um der Versuchung
zu widerstehen, und schreckte vor der anhaltenden Berührung mit der Sünde zurück, damit er nicht das
Bewußtsein ihrer außerordentlichen Sündhaftigkeit verliere. Johannes war von Geburt an ein Nasiräer, ein
Gottgeweihter. Er hatte sich selbst später für sein ganzes Leben dem Herrn geweiht. Seine Kleidung glich
derjenigen der alten Propheten: ein Gewand aus Kamelhaaren, gehalten von einem ledernen Gürtel. Er aß
Heuschrecken und wilden Honig (Matthäus 3,4), wie die Wüste es ihm darbot. Dazu trank er das klare
Wasser, das von den Hügeln floß.
Doch Johannes verbrachte sein Leben nicht in Untätigkeit, in asketischem Trübsinn oder in
selbstsüchtiger Abgeschiedenheit. Von Zeit zu Zeit ging er hinaus, um sich unter die Menschen zu mischen,
und stets war er ein aufmerksamer Beobachter dessen, was in der Welt vorging. Von seinem stillen
Zufluchtsort aus beobachtete er, wie sich die Ereignisse entwickelten. Mit einem durch göttlichen Geist
erleuchteten geistigen Sehvermögen studierte er die Charaktere der Menschen, um besser zu verstehen, wie
er ihre Herzen mit der Botschaft des Himmels erreichen könnte. Er spürte die Last seines Auftrages und
suchte sich in der Einsamkeit durch tiefes Nachdenken und durch das Gebet für sein vor ihm liegendes
Lebenswerk innerlich zu sammeln. Obgleich er in der Wüste lebte, blieb er nicht frei von Versuchungen.
Nach bestem Vermögen verschloß er Satan jeden Zugang, ohne jedoch dessen Angriffe verhindern zu
können. Sein geistliches Empfinden aber war rein; er hatte Charakterstärke und Entschiedenheit gelernt und
war imstande, die Schleichwege Satans mit Hilfe des Heiligen Geistes aufzuspüren und der teuflischen
Macht zu widerstehen.
In der Wüste fand Johannes seine Schule und seinen Tempel. Wie einst Mose von den Hügeln Midians,
so war er eingeschlossen von der Gegenwart Gottes und umgeben von den Zeugnissen seiner Macht. Es war
ihm nicht vergönnt, sich wie Israels großer Führer mitten in der erhabenen Majestät der einsamen Bergwelt
aufzuhalten; doch vor ihm, auf der anderen Seite des Jordans, lagen die Höhen Moabs. Sie sprachen zu ihm
von dem, der die Berge gegründet und sie stark gemacht hat. Was in seiner Wildnis düster und schrecklich
aussah, veranschaulichte ihm auf lebendige Weise den Zustand Israels. Der fruchtbare Weinberg des Herrn
war eine trostlose Einöde geworden. Aber über der Wüste spannte sich der klare, schöne Himmel. Die
finsteren Wolken, die sich zum Gewitter sammelten, wurden durch den Regenbogen der Verheißung
überwölbt. Gleicherweise strahlte über der Erniedrigung Israels die verheißene Herrlichkeit der Herrschaft
des Messias. Die Wolken des Zornes waren vom Regenbogen seiner im Bunde verwirklichten Gnade
umgeben.
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