Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Auf Grund seines eigenen Leides war Abraham in der Lage, das Opfer Christi zu begreifen. Israel aber
wollte nicht verstehen, was ihren stolzen Herzen so unwillkommen war. Christi Aussage über Abraham
beeindruckte seine Zuhörer überhaupt nicht. Den Pharisäern bot sie lediglich einen weiteren Anlaß zu
spitzfindigen Einwänden. Höhnisch antworteten sie ihm, als wäre er geistesgestört: „Du bist noch nicht
fünfzig Jahre alt und hast Abraham gesehen?“ Johannes 8,57.
Mit feierlichem Ernst antwortete Jesus: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ehe denn Abraham ward,
bin ich.“ Johannes 8,58.
Schweigen ergriff die große Versammlung. Den Namen Gottes, der Mose geoffenbart worden war,
um den Gedanken der ewigen Gegenwart auszudrücken, hatte dieser Rabbi aus Galiläa als seinen eigenen
beansprucht. Er hatte behauptet, jener eine zu sein, der aus sich selbst existieren kann, jener, der Israel
verheißen worden war und „dessen Ausgang von Anfang und von Ewigkeit her gewesen ist“. Micha 5,1.
Wieder beschwerten sich die Priester und Rabbiner über Jesus, den sie einen Lästerer schimpften. Sein
Anspruch, mit Gott eins zu sein, hatte sie schon vorher dazu aufgestachelt, ihm nach dem Leben zu trachten,
und einige Monate später sprachen sie es offen aus: „Um eines guten Werkes willen steinigen wir dich nicht,
sondern um der Gotteslästerung willen und weil du als ein Mensch dich selber zu Gott machst.“ Johannes
10,33. Weil er der Sohn Gottes war und sich auch dazu bekannte, wollten sie ihn vernichten. Jetzt hoben
viele derer, die die Partei der Priester und Rabbiner ergriffen hatten, Steine auf, um ihn zu steinigen. „Aber
Jesus verbarg sich und ging zum Tempel hinaus.“ Johannes 8,59.
Das Licht schien in der Finsternis, „und die Finsternis hat‘s nicht ergriffen“. Johannes 1,5.
„Und Jesus ging vorüber und sah einen, der blind geboren war. Und seine Jünger fragten ihn und
sprachen: Meister, wer hat gesündigt, dieser oder seine Eltern, daß er ist blind geboren? Jesus antwortete:
Es hat weder dieser gesündigt, noch seine Eltern, sondern es sollen die Werke Gottes offenbar werden an
ihm ... Da er solches gesagt, spie er auf die Erde und machte einen Brei aus dem Speichel und legte den Brei
auf des Blinden Augen und sprach zu ihm: Gehe hin zu dem Teich Siloah, das ist verdolmetscht: gesandt,
und wasche dich! Da ging er hin und wusch sich und kam sehend.“ Johannes 9,1-367.
Die Juden glaubten ganz allgemein, daß die Sünde bereits in diesem Leben bestraft würde. In jeder
Heimsuchung erblickten sie die Strafe für eine Übeltat, die der Leidende oder seine Eltern begangen hatten.
Gewiß, alles Leiden stammt aus der Übertretung des göttlichen Gesetzes. Diese Wahrheit war jedoch
verfälscht worden. Satan, der Urheber der Sünde mit all ihren Folgen, hatte die Menschen dazu gebracht,
Krankheit und Tod als Maßnahmen Gottes zu sehen, als Strafe, die willkürlich wegen der Sünde verhängt
wurde. Von daher kam es, daß jemand, der Kummer hatte oder im Unglück steckte, noch unter der
zusätzlichen Belastung stand, als großer Sünder zu gelten.
So wurde der Weg für die Verwerfung Jesu durch die Juden vorbereitet: „Er trug unsre Krankheit und
lud auf sich unsre Schmerzen.“ Doch gerade deshalb hielten ihn die Juden „für den, der geplagt und von
Gott geschlagen und gemartert wäre“, und sie verbargen ihr Angesicht vor ihm. Jesaja 53,43.
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