Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Die Offenbarung der göttlichen Macht, die dem Blinden das natürliche und das geistliche Augenlicht
geschenkt hatte, ließ die Pharisäer in noch tieferer Finsternis zurück. Einige seiner Zuhörer, die spürten, daß
sich Jesu Worte auf sie bezogen, fragten ihn: „Sind wir denn auch blind?“ Jesus antwortete ihnen: „Wäret
ihr blind, so hättet ihr keine Sünde.“ Johannes 9,4041. Mit anderen Worten: Hätte Gott es euch unmöglich
gemacht, die Wahrheit zu erkennen, dann hättet ihr keine Schuld. Nun aber sprecht ihr: „Wir sind
sehend.“ Ihr glaubt, selber sehen zu können, und weist das einzige Mittel zurück, durch das ihr Licht erhalten
könntet. Allen, die sich ihrer Not bewußt wurden, brachte Christus unbegrenzte Hilfe. Die Pharisäer wollten
ihre Not jedoch nicht eingestehen. Sie weigerten sich, zu Christus zu kommen, und blieben deshalb blind.
An dieser Blindheit waren sie selbst schuld. Jesus sagte deshalb zu ihnen: Eure Sünde bleibt! Johannes 9,41.
Auf der Grundlage von Johannes 10,1-30.
Kapitel 52: Der gute Hirte
„Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte läßt sein Leben für die Schafe ... Ich bin der gute Hirte und
kenne die Meinen und bin bekannt den Meinen, wie mich mein Vater kennt und ich kenne den Vater. Und
ich lasse mein Leben für die Schafe.“ Johannes 10,111415. Wieder benutzte Jesus Bilder aus dem täglichen
Leben und aus der Natur, um sich seinen Zuhörern verständlich zu machen. Er hatte den Einfluß des Geistes
Gottes mit dem kühlen, erfrischenden Wasser verglichen und sich selbst als das Licht, als die Quelle des
Lebens und der Freude bezeichnet. Jetzt benutzte er das Bild von dem guten Hirten, um sein Verhältnis zu
denen darzustellen, die an ihn glauben. Kein Bild konnte seinen Zuhörern vertrauter und verständlicher sein.
Dieser Vergleich erinnerte später überall, wo das trauliche Bild eines Hirten mit seiner Herde auftauchte, an
ihn als den guten Hirten. Die Jünger würden in jedem treuen Hirten, der ihnen begegnete, ihren Herrn sehen
und in jeder hilflosen und abhängigen Herde sich selbst erkennen.
Schon der Prophet Jesaja hatte dieses Bild auf den Messias angewandt. Er schrieb die tröstlichen Worte:
„Zion, du Freudenbotin, steig auf einen hohen Berg; Jerusalem, du Freudenbotin, erhebe deine Stimme mit
Macht; erhebe sie und fürchte dich nicht! Sage den Städten Judas: Siehe, da ist euer Gott!... Er wird seine
Herde weiden wie ein Hirte. Er wird die Lämmer in seinen Arm sammeln und im Bausch seines Gewandes
tragen.“ Jesaja 40,9-11. Der Psalmist hatte gesungen: „Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts
mangeln.“ Psalm 23,1. Und der Heilige Geist hatte durch Hesekiel erklärt: „Ich will ihnen einen einzigen
Hirten erwecken, der sie weiden soll.“ Hesekiel 34,23. — „Ich will das Verlorene wieder suchen und das
Verirrte zurückbringen und das Verwundete verbinden und das Schwache stärken.“ Hesekiel 34,16. — „Ich
will einen Bund des Friedens mit ihnen schließen und alle bösen Tiere aus dem Lande ausrotten.“ Hesekiel
34,25. — „Und sie sollen nicht mehr den Völkern zum Raub werden, ... sondern sie sollen sicher wohnen,
und niemand soll sie schrecken ... Ja, ihr sollt meine Herde sein.“ Hesekiel 34,2831.
Christus wandte diese Weissagungen auf sich an und zeigte dadurch den Gegensatz zwischen seinem
Charakter und dem Charakter der führenden Juden. Die Pharisäer hatten gerade ein „Schaf“ aus der Hürde
getrieben, weil es gewagt hatte, von der Macht Jesu zu zeugen; eine Seele war von ihnen ausgestoßen worden,
die der Gute Hirte zu sich gezogen hatte. Sie gaben dadurch zu erkennen, wie wenig sie von dem ihnen
anvertrauten Werk wußten und wie unwürdig sie des Vertrauens als Hirten der Herde waren. Jesus zeigte
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