Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Ganz eigenartig war die Langmut des Herrn in der Behandlung dieser verführten Seele gewesen.
Nichts hatte er unterlassen, um Judas zu retten. Nachdem dieser zweimal zugesagt hatte, seinen Herrn zu
verraten, gab ihm Jesus noch Gelegenheit zur Umkehr. Er las im Herzen des Verräters dessen geheime
Absicht und gab ihm dadurch den überzeugendsten Beweis seiner Gottheit. Es war der letzte Appell an den
treulosen Jünger, zu bereuen. Kein Aufruf des göttlich-menschlichen Herzens Christi war unterlassen
worden. Obwohl die Wogen der Barmherzigkeit in unbeugsamem Stolz abgewiesen wurden, kehrten sie
dennoch in einer starken Flut werbender Liebe zurück. Obgleich Judas von der Entdeckung seiner Schuld
überrascht und erschreckt war, handelte er nur um so entschiedener. Er verließ das heilige Mahl, um sein
verräterisches Werk zu vollenden.
Mit dem Weheruf über den Verräter verband der Heiland zugleich eine Gnadenabsicht mit den Jüngern.
Er vermittelte ihnen auf diese Weise den krönenden Beweis seines Messiasamtes. „Jetzt sage ich‘s euch, ehe
denn es geschieht, damit, wenn es geschehen ist, ihr glaubet, daß ich es bin.“ Johannes 13,19. Würde Jesus
in scheinbarer Unwissenheit von den Dingen, die über ihn kommen sollten, geschwiegen haben, dann hätten
die Jünger annehmen können, ihr Meister wäre ohne göttliche Vorausschau gewesen und durch die
Auslieferung an seine Feinde überrascht worden. Ein Jahr zuvor hatte Jesus seinen Jüngern erzählt, daß er
ihrer zwölf erwählt habe und daß einer von ihnen ein Teufel sei. Jetzt würden seine Worte an Judas, die
zeigten, daß ihm dessen Verrat bekannt war, den Glauben seiner Nachfolger während seiner Erniedrigung
stärken. Nach dem Tod des Judas würden sie sich daran erinnern, welches Wehe er über den Verräter
ausgesprochen hatte.
Der Heiland verfolgte noch eine andere Absicht. Er hatte seinen Dienst auch dem nicht verweigert,
von dem er wußte, daß er ein Verräter war. Die Jünger verstanden weder seine Worte bei der Fußwaschung:
„Ihr seid nicht alle rein“ (Johannes 13,11), noch seine Erklärung bei Tisch: „Der mein Brot isset, der tritt
mich mit Füßen.“ Johannes 13,18. Erst als später deren Sinn deutlich wurde, erkannten sie die Größe der
Geduld und Barmherzigkeit Gottes mit dem so schrecklich Irrenden.
Obwohl Jesus den Verräter von Anfang an kannte, wusch er ihm die Füße, ja, dieser durfte sogar mit
Christus an dem heiligen Mahl teilnehmen. Ein langmütiger Heiland bot dem Sünder jede Möglichkeit, ihn
anzunehmen, zu bereuen und von der Befleckung durch die Sünde gereinigt zu werden. Darin liegt eine
Lehre für uns. Wenn wir vermuten, daß sich jemand in Irrtum und Sünde befindet, sollen wir uns nicht von
ihm zurückziehen. Wir dürfen ihn nicht durch eine gleichgültige Trennung der Versuchung als Opfer
überlassen oder ihn auf Satans Schlachtfeld treiben. Das ist nicht Christi Art. Weil seine Jünger irrten und
unvollkommen waren, wusch er ihnen die Füße und machte sie dadurch bis auf einen bereit zur Buße.
Christi Beispiel verbietet, jemanden vom Abendmahl fernzuhalten. Aber es ist wahr, daß offene Sünde
den Schuldigen davon ausschließt. Das lehrt der Heilige Geist sehr deutlich. Darüber hinaus sollte niemand
ein Urteil fällen. Gott hat es nicht Menschen überlassen, festzulegen, wer an diesen Gelegenheiten dabeisein
darf. Denn wer kann in die Herzen blicken? Wer kann die Spreu vom Weizen unterscheiden? „Der Mensch
prüfe aber sich selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke von diesem Kelch.“ Denn „welcher nun
unwürdig von diesem Brot isset oder von dem Kelch des Herrn trinket, der ist schuldig an dem Leib und
Blut des Herrn“. „Welcher also isset und trinket, daß er nicht unterscheidet den Leib des Herrn, der isset und
trinket sich selber zum Gericht.“ 1.Korinther 11,282729.
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