Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Die Engel im Himmel sehen das Elend der Kinder Gottes auf Erden; sie sind bereit, mit den Menschen
zusammenzuwirken, um Bedrückung und Leiden zu lindern. Gott hatte in seiner Vorsehung den Priester und
den Leviten den Weg geführt, an dem der Verwundete lag, damit sie sehen möchten, daß hier ein Mensch
ihrer Hilfe und Barmherzigkeit bedurfte. Der Himmel wartete darauf, ob sich die Herzen dieser Männer von
menschlichem Weh bewegen ließen. Der Heiland selbst hatte einst die Juden in der Wüste belehrt; aus der
Wolken- und der Feuersäule heraus hatte er eine ganz andere Lehre gegeben, als sie das Volk jetzt von seinen
Priestern und Schriftgelehrten empfing. Die Fürsorge des Gesetzes erstreckte sich sogar auf die unter uns
stehende Tierwelt, die ihren Wünschen und Nöten keinen beredten Ausdruck zu geben vermag. Gott hatte
durch Mose den Israeliten hierüber besondere Vorschriften gegeben: „Wenn du dem Rind oder Esel deines
Feindes begegnest, die sich verirrt haben, so sollst du sie ihm wieder zuführen. Wenn du den Esel deines
Widersachers unter seiner Last liegen siehst, so laß ihn ja nicht im Stich, sondern hilf mit ihm zusammen
dem Tiere auf.“ 2.Mose 23,45. In seinem Gleichnis von dem unter die Räuber Gefallenen stellte Jesus den
Fall eines leidenden Mitbruders dar. Wieviel mehr Mitleid hätten ihre Herzen für ihn als für ein Lasttier
empfinden sollen! Durch Mose war ihnen die Botschaft verkündigt worden, daß der Herr, ihr Gott, „der
große Gott, der Mächtige und der Schreckliche“ sei, der Recht schafft den Waisen und Witwen und hat die
Fremdlinge lieb. Aus diesem Grunde gebot er: „Darum sollt ihr auch die Fremdlinge lieben.“ 5.Mose 10,17-
19. — „Du sollst ihn lieben wie dich selbst.“ 3.Mose 19,34.
Hiob hatte erklärt: „Kein Fremder durfte draußen zur Nacht bleiben, sondern meine Tür tat ich dem
Wanderer auf.“ Hiob 31,32. Und als die beiden Engel in menschlicher Gestalt nach Sodom kamen, neigte
sich Lot bis zur Erde und sprach: „Siehe, liebe Herren, kehrt doch ein im Hause eures Knechts und bleibt
über Nacht.“ 1.Mose 19,2. Mit allen diesen Lehren waren der Priester und der Levit vertraut, aber sie hatten
sie nicht ins praktische Leben übertragen. In der Schule blinden nationalen Eiferns waren sie eigennützig
und engherzig geworden und sonderten sich ab. Als sie auf den Verwundeten blickten, vermochten sie nicht
zu erkennen, ob dieser zu ihrem Volk gehörte oder nicht. Sie dachten nur, es könnte ein Samariter sein, und
deshalb wandten sie ihm den Rücken.
In der Handlungsweise des Priesters und des Leviten, wie sie Christus beschrieben hatte, sah der
Schriftgelehrte nichts, was den Anforderungen des Gesetzes widersprochen hätte! Doch der Heiland erzählte
weiter: „Ein Samariter aber reiste und kam dahin; und da er ihn sah, jammerte ihn sein, ging zu ihm, goß Öl
und Wein auf seine Wunden und verband sie ihm und hob ihn auf sein Tier und führte ihn in eine Herberge
und pflegte sein. Des andern Tages zog er heraus zwei Silbergroschen und gab sie dem Wirte und sprach zu
ihm: Pflege sein, und so du was mehr wirst dartun, will ich dir‘s bezahlen, wenn ich wiederkomme.“ Lukas
10,35.
Die Erzählung war beendet. Jesus schaute den Schriftgelehrten lange an und fragte: „Welcher dünkt
dich, der unter diesen Dreien der Nächste sei gewesen dem, der unter die Räuber gefallen war?“ Lukas 10,36.
Der Schriftgelehrte vermied selbst jetzt noch, den Namen Samariter auf seine Lippen zu nehmen, und
antwortete nur: „Der die Barmherzigkeit an ihm tat.“ Da entließ ihn der Herr mit den Worten: „So gehe hin
und tue desgleichen!“ Lukas 10,37.
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