Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Brauches, der Christi Freilassung gewährleisten könnte. Es war üblich, anläßlich des Passahfestes einen
Gefangenen, den das Volk sich wählen durfte, freizulassen. Dieser Brauch war heidnischen Ursprungs und
mit dem Grundsatz der Gerechtigkeit völlig unvereinbar; dennoch wurde er von den Juden sehr geschätzt.
In römischem Gewahrsam befand sich zu jener Zeit ein Verbrecher namens Barabbas, der zum Tode
verurteilt war. Dieser Mann hatte sich als Messias ausgegeben. Er hatte behauptet, die Vollmacht zu besitzen,
eine andere Ordnung aufzustellen, um die Welt zu vervollkommnen. Unter teuflischem Einfluß beanspruchte
er, daß alles, was er durch Diebstahl und Raub erlangte, ihm gehöre. Mit satanischer Hilfe hatte er große
Dinge vollbracht; er besaß unter dem Volk eine große Anhängerschar und hatte auch einen Aufstand gegen
die Römer angezettelt. Unter dem Deckmantel religiöser Begeisterung verbarg sich ein hartherziger,
verwegener Schurke, ausgerichtet allein auf Aufruhr und Grausamkeit. Indem Pilatus das Volk vor die
Entscheidung stellte, zwischen diesem Mann und dem unschuldigen Heiland zu wählen, wollte er sich an
das Gerechtigkeitsgefühl des Volkes wenden. Er hoffte, trotz des Widerstandes der Priester und Obersten
ihr Mitgefühl für Jesus gewinnen zu können. So fragte er mit besonderem Ernst, als er sich der Menge
zuwandte: „Welchen wollt ihr, daß ich euch losgebe, Barabbas oder Jesus, von dem gesagt wird, er sei der
Christus?“ Matthäus 27,17.
Die Antwort des Volkes glich dem Brüllen wilder Tiere: „Gib uns Barabbas los!“ Lukas 23,18. Immer
stärker schwoll das Schreien an: Barabbas! Barabbas! In der Meinung, das Volk habe seine Frage nicht
verstanden, sagte Pilatus nochmals: „Wollt ihr nun, daß ich euch der Juden König losgebe?“ Aber sie schrien
wieder: „Nicht diesen, sondern Barabbas!“ Johannes 18,3940. Pilatus aber fragte dagegen: „Was soll ich
denn machen mit Jesus, von dem gesagt wird, er sei der Christus?“ Matthäus 27,22. Wiederum schrie die
Menge wie vom Teufel besessen. Tatsächlich befanden sich böse Geister in menschlicher Gestalt unter den
Versammelten. Wie hätte daher eine andere Antwort als: „Laß ihn kreuzigen!“ (Matthäus 27,22) erwartet
werden können!
Pilatus war bestürzt. Daß es so weit kommen würde, hatte er nicht gedacht. Er schreckte davor zurück,
einen unschuldigen Menschen dem schimpflichsten und grausamsten Tod zu überantworten. Als das
Stimmengewirr nachgelassen hatte, wandte er sich an das Volk und fragte: „Was hat er denn Übles
getan?“ Matthäus 27,23. Aber Worte konnten hier keinen Umschwung mehr hervorrufen. Die Menge
verlangte nicht mehr einen Beweis für die Unschuld Christi, sondern seinen Tod. Immer noch versuchte
Pilatus den Herrn zu retten und wandte sich deshalb zum drittenmal an die Menge: „Was hat denn dieser
Übles getan? Ich finde nichts an ihm, was den Tod verdient hätte; darum will ich ihn züchtigen und
losgeben.“ Lukas 23,22. Aber die Erwähnung seiner Freilassung erregte das Volk bis zum Wahnsinn.
Unablässig schrie es: „Kreuzige ihn! Kreuzige ihn!“ Markus 15,1314. Der Aufruhr, den Pilatus durch seine
Unentschlossenheit hervorgerufen hatte, schwoll immer mehr an.
Jesus, ermattet, schwach und mit Wunden bedeckt, wurde gepackt und vor den Augen der Menge
gegeißelt. „Die Kriegsknechte aber führten ihn hinein in die Burg, das ist ins Richthaus, und riefen
zusammen die ganze Schar, und sie zogen ihm einen Purpur an und flochten eine Dornenkrone und setzen
sie ihm auf und fingen an, ihn zu grüßen: Gegrüßet seist du, der Juden König! Und ... spien ihn an und fielen
auf die Knie und huldigten ihm.“ Markus 15,16-19. Von Zeit zu Zeit ergriffen einige Boshafte das Rohr, das
man Jesus in die Hand gegeben hatte, und schlugen damit auf die Krone, die seine Stirn drückte, so daß die
Dornen in seine Schläfen drangen und das Blut an Wangen und Bart herabtropfte.
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