Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
aller Geduld und Lehre“ (2.Timotheus 4,2), so sagt der Herr. Bleibe ehrlich gegenüber jedem Unrecht; warne
jede Seele, die in Gefahr ist; überlasse niemand dem Selbstbetrug; nenne die Sünde bei ihrem richtigen
Namen; verkündige, was Gott über die Lüge, über das Brechen des Sabbats, über Stehlen, Abgötterei und
jede andere Sünde gesagt hat. „Die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben.“ Galater 5,21. Wenn
sie aber in ihrer Sünde beharren, wird das Gericht, das du ihnen aus der Heiligen Schrift angekündigt hast,
im Himmel über sie ausgesprochen werden. Indem sie die Sünde wählen, verstoßen sie Christus. Die
Gemeinde muß zeigen, daß sie deren Taten nicht gutheißt, oder sie selbst entehrt ihren Herrn. Sie muß über
die Sünde ebenso urteilen wie Gott; sie muß die Übertretungen genauso behandeln, wie Gott es
vorgeschrieben hat, dann wird ihre Handlungsweise im Himmel bestätigt werden. Wer die Vollmacht der
Gemeinde verachtet, der verachtet damit die Autorität Christi.
Doch diese Darstellung hat noch eine angenehmere Seite. „Welchen ihr die Sünden erlasset, denen
sind sie erlassen.“ Johannes 20,2223. Dieser Gedanke soll vorherrschend sein. Blickt bei der Arbeit für die
Irrenden mit beiden Augen auf den Heiland! Die Hirten sollten die Herde von des Herrn Weide mit
liebevoller Fürsorge leiten. Den Irrenden sollten sie von der vergebenden Gnade des Herrn erzählen und den
Sünder ermutigen, seine Taten zu bereuen und an den zu glauben, der vergeben kann. Laßt die Diener Gottes
im Namen des göttlichen Wortes verkünden: „Wenn wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und
gerecht, daß er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Untugend.“ 1.Johannes 1,9. Alle Reumütigen
haben die Versicherung: „Er wird sich unser wieder erbarmen, unsere Schuld unter die Füße treten und alle
unsere Sünden in die Tiefen des Meeres werfen.“ Micha 7,19.
Mit dankbarem Herzen sollte die Reue des Sünders von der Gemeinde angenommen, der Bußfertige
aus der Finsternis des Unglaubens in das Licht des Glaubens und der Gerechtigkeit geführt und seine
zitternde Hand in die ihm liebevoll dargebotene Hand Jesu gelegt werden. Eine solcherart geübte Vergebung
wird der Himmel gutheißen. Nur in diesem Sinne besitzt die Gemeinde die Macht, dem Sünder zu vergeben;
denn das Lösen von der Sünde kann nur durch den Verdienst Christi erreicht werden. Weder einem
Menschen noch einer Vereinigung von Menschen ist die Macht gegeben, die Seele von Schuld zu befreien.
Christus beauftragte seine Jünger, die Vergebung der Sünden in seinem Namen allen Völkern zu predigen;
aber sie selbst waren nicht ermächtigt worden, auch nur die geringste Sünde hinwegzunehmen. In Jesu
Namen allein ist Heil, und „ist auch kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, darin
wir sollen selig werden“. Apostelgeschichte 4,12.
Als Jesus zum ersten Mal seinen Jüngern im Obergemach erschienen war, hatte Thomas gefehlt. Er
hörte wohl die Berichte der anderen und erhielt genügend Beweise für die Auferstehung des Herrn; dennoch
erfüllten Schwermut und Unglaube sein Herz. Als er die Jünger von den wunderbaren Bekundungen des
auferstandenen Heilandes erzählen hörte, stürzte ihn das nur noch in tiefere Verzweiflung. Wenn Jesus
wirklich von den Toten auferstanden wäre, dann bestünde fortan keine Hoffnung mehr auf ein irdisches
Königreich im engeren Sinne des Wortes. Auch verletzte es seine Eitelkeit, wenn er daran dachte, daß sein
Meister sich allen Jüngern außer ihm offenbart haben sollte. Er war daher entschlossen, das Gehörte nicht
zu glauben, und brütete eine ganze Woche lang über seinem Elend, das ihm im Gegensatz zu der Hoffnung
und dem Glauben seiner Brüder um so dunkler erschien.
Während dieser Zeit hatte Thomas wiederholt erklärt: „Wenn ich nicht in seinen Händen sehe die
Nägelmale und lege meinen Finger in die Nägelmale und lege meine Hand in seine Seite, kann ich‘s nicht
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