Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Sobald es Tag war, versammelte sich der Hohe Rat aufs neue, und wieder wurde Jesus in den
Versammlungsraum gebracht. Er hatte erklärt, der Sohn Gottes zu sein, und seine Verfolger hatten dieses
Bekenntnis in eine Anklage gegen ihn selbst umgemünzt. Auf Grund dessen konnten sie ihn aber nicht
verurteilen, denn viele der Ratsmitglieder hatten an dem nächtlichen Verhör nicht teilgenommen und deshalb
seine Worte nicht gehört. Außerdem wußten sie sehr genau, daß das römische Gericht an diesen Worten
nichts finden würde, was eine Todesstrafe rechtfertigen könnte. Doch wenn sie alle Zeugen seiner eigenen
Worte wären, dann könnte ihr Vorhaben noch Erfolg haben. Seinem Anspruch, der Messias zu sein, würden
sie ein aufrührerisches, politisches Ziel unterstellen.
„Bist du der Christus, so sage es uns!“ fragten sie ihn. Aber Christus schwieg. Mit immer neuen Fragen
drangen die Priester in ihn. Schließlich antwortete er ihnen mit trauriger Stimme: „Sage ich‘s euch, so
glaubet ihr‘s nicht; frage ich aber, so antwortet ihr nicht.“ Um ihnen aber jeden Rechtfertigungsgrund zu
nehmen, fügte er hinzu: „Von nun an wird des Menschen Sohn sitzen zur rechten Hand der Kraft
Gottes.“ „Bist du denn Gottes Sohn?“ fragten sie darauf wie aus einem Munde, und er antwortete ihnen:
„Ihr sagt‘s, ich bin‘s.“ Sie aber riefen: „Was bedürfen wir weiter Zeugnis? Wir haben‘s selbst gehört aus
seinem Munde.“ Lukas 22,67-71.
So wurde Jesus zum drittenmal von den jüdischen Obersten zum Tode verurteilt. Alles, was sie jetzt
noch brauchten, war, so dachten sie, daß die Römer das Urteil bestätigten und ihnen den Herrn auslieferten.
Dann kam es zum drittenmal zu Mißhandlungen und Schmähungen, die noch schlimmer waren als jene, die
Jesus von dem unwissenden Pöbel hinnehmen mußte. Dies alles geschah in der Gegenwart der Priester und
Obersten und mit ihrer Billigung. Jedes Gefühl der Teilnahme oder der Menschlichkeit hatte sie verlassen.
Reichten ihre Argumente nicht aus, seine Stimme zum Schweigen zu bringen, sie hatten andere Waffen,
solche wie sie zu allen Zeiten angewandt wurden, um Andersgläubige zum Verstummen zu bringen —
Leiden, Gewalttat und Tod.
Als das Urteil gegen Jesus von den Richtern verkündet war, bemächtigte sich des Volkes eine
satanische Wut. Das Geschrei ihrer Stimmen glich dem Brüllen wilder Tiere. Die Menge stürzte auf den
Herrn zu und rief: „Er ist es Todes schuldig.“ Matthäus 26,66. Wären nicht die römischen Soldaten gewesen,
Jesus hätte nicht mehr lebendig ans Kreuz geschlagen werden können. Er wäre vor seinen Richtern zerrissen
worden, würden nicht die Römer dazwischengetreten sein und mit Waffengewalt die Ausschreitungen des
Pöbels verhindert haben. Heidnische Männer ärgerten sich über die brutale Behandlung dessen, dem keine
Schuld hatte nachgewiesen werden können. Die römischen Offiziere erklärten, die Juden hätten mit der
Verurteilung Jesu nicht nur gegen die römische Macht verstoßen, sondern auch gegen das jüdische Gesetz,
das eindeutig verbiete, einen Menschen auf Grund seiner eigenen Aussage zum Tode zu verurteilen. Dieser
Einwand ließ die Verhandlungen vorübergehend ins Stocken geraten, doch die jüdischen Obersten fühlten
weder Schande noch Scham.
Priester und Oberste vergaßen die Würde ihres Amtes und beleidigten den Sohn Gottes durch gemeine
Redensarten. Sie verhöhnten ihn wegen seiner Geburt, und sie erklärten, daß seine Anmaßung, sich selbst
als Messias auszugeben, den schimpflichsten Tod verdient hätte. Die wüstesten Gesellen waren dabei, den
Heiland auf infame Weise zu mißhandeln. Ein altes Gewand wurde über seinen Kopf geworfen, und seine
Verfolger schlugen ihn ins Gesicht und riefen dabei: „Weissage uns, Christe, wer ist‘s der dich
schlug?“ Matthäus 26,68. Als ihm das Tuch wieder abgenommen wurde, spie ein heruntergekommener
422