310697086-Beck-Judith-S-Terapia-COgnitiva

ción de pensamientos automáticos. S in em b a rgo, con frecuencia
es necesario modificar estas preguntas e stá n d a r para determinados
pensamientos específicos. Overholser (1993a, 1993b) describió
varios ejemplos de tipos de preguntas socráticas.
La siguiente transcripción es sólo una ilustración de cómo el
terapeuta modifica sus preguntas cuando con sid era que las estándar
no serán eficaces.
T: ¿Qué pasó por tu mente [cuando preguntaste a tu mamá si
tenía inconvenientes en que pasaran m enos tiempo juntas y
ella pareció reaccionar con enojo y sen tirse herida]?
P: Que yo debería haber sabido que ese era un mal momento para
llamar y no tendría que haberlo hecho.
T: ¿Cuál es la evidencia de que no deberías haber llamado?
P: Bueno, habitualmente mi madre está m uy apresurada en las
mañanas. Si hubiese esperado hasta que ella volviera del trabajo,
seguramente ella habría estado m ejor dispuesta m en-,
talmente.
T: ¿Y eso acaso no se te ocurrió?
P: Bueno, sí, pero quería decirle en ese momento a mi compañera
de cuarto si podría ir a visitarla o no, para que ella pudiese
hacer sus planes.
T: Quiere decir que tenías una razón para llamar cuando lo hiciste
y parece que sabías que corrías un riesgo, pei’o querías
darle una respuesta a tu compañera lo más rápido posible,
¿verdad?
P: Sí.
T: ¿Te parece razonable ser tan dura contigo misma por haber
corrido el riesgo?
P: No...
T: No pareces muy convencida. ¿Es muy malo, en esta situación,
que tu madre se sienta herida porque quieres pasar parte de
tus vacaciones con tu compañera de cuarto?
El terapeuta plantea otras preguntas después de esta: ¿Se
sintió muy herida tu madre? ¿Cuánto tiempo puede durar en ella
ese sentimiento? ¿Es posible lograr que tu madre nunca se sienta
herida, dado que ella quiere pasar contigo la mayor cantidad de
tiempo posible? ¿Es bueno tener como objetivo no herir nunca los
sentimientos de otra persona? ¿Qué tendrías que dejar de lado
para lograrlo?
150