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livros e nas prateleiras as numerosas obras de crítica literária sobre as quais eu escreveria<br />

notas em casa durante o decorrer da semana seguinte.<br />

Apenas ocasionalmente eu, de fato, entrei em contato com manuscritos medievais originais,<br />

uma experiência inesquecível, mas nada disso ajudou<br />

minha pesquisa a avançar de maneira muito eficiente, porque a tentação de<br />

me maravilhar sobre as belezas das iniciais ilustradas e a precisão do roteiro causavam-me<br />

bastante distração.<br />

Embora a perspectiva de ter de abrir meu caminho através das pilhas<br />

de material crítico fosse assustadora, eu apreciava aquelas horas na biblioteca. Eu amava o<br />

efeito curiosamente deferente que esse santuário de<br />

erudição tinha produzido em seus adoradores enquanto, como sombras,<br />

eles voavam através de seus vastos salões silenciosos. Cada estudante, fosse jovem, fosse<br />

velho, estava envolto na própria pequena cápsula de estudos, tendo assegurada a liberdade de<br />

ser capaz de ler e escrever sem interrupção. Uma ainda maior compensação para o tédio que<br />

alguns<br />

aspectos da pesquisa envolviam encontrava-se na própria poesia,<br />

particularmente nos kharjas. Os kharjas tinham sido inicialmente interpretados, editados e<br />

publicados por Samuel Stern, um erudito de Oxford que, em 1948, no Cairo, tinha descoberto<br />

seu arcabouço, escrito em<br />

árabe ou aparentemente em uma escrita hebraica sem sentido. Ele<br />

descobriu isso quando, ao transcrever os fragmentos em alfabeto latino e,<br />

em seguida, adicionar vogais, os textos em árabe e hebraico enigmáticos puderam voltar à<br />

vida como pequenos trechos de poesia romântica,<br />

respirando uma vida pulsante. Por exemplo, Stern tinha transcrito um grupo de letras hebraicas<br />

em consoantes romanas assim: gryd bs ’y yrmnl’s km kntnyr ’mw m’ly sn ’lhbyb nn bbr’yw<br />

’dbl’ry dmnd’ry. Com a adição das vogais, o texto poderia ser lido da seguinte maneira:<br />

Garid vos ay yermanellas com contenir a meu male Sin al-habib non vivireyu advolarey<br />

demandare. Deixando de lado uma forma arcaica, e uma expressão árabe, al-Habib, o poema<br />

é agora perfeitamente inteligível, mesmo para um falante de espanhol moderno:<br />

Digam-me irmãzinhas,<br />

Como conter minha dor.

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