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nossos esforços conjuntos, e fé, em última instância, religiosa –, e, ainda assim, ali estávamos
no próprio berço das três grandes religiões do mundo,
pregando algum tipo de ateísmo mal definido, fundamentado em valores científicos
impessoais, com pouca referência à experiência humana. A vazia
negação de tudo em que eu acreditava era amarga, de fato.
Sentei-me em um silêncio triste na parte de trás da van enquanto o motorista nos levava a
todos os locais sagrados do Antigo e do Novo Testamento – a pequena caverna escura em
Belém, as pedras branqueadas
de Jericó, as montanhas secas de Wilderness, o fluxo verde ondulante do rio
Jordão e do mar da Galileia. Muda em meu canto na van, pensei que essa terra trágica parecia
fazer brotar conflito. Com a paisagem impenetrável de
fundo, a sensação de conflito era onipresente e insidiosa. Até Stephen e eu
corríamos o risco de sucumbir a ele, uma vez que nós raramente
parecíamos concordar.
Contudo, enquanto Stephen terminava seu almoço em um restaurante
perto de um lago em Tiberíades, eu nadava sozinha nas águas azulturquesa
do mar da Galileia, e por alguns preciosos minutos eu me senti em
paz e em harmonia com a paisagem e sua história. A ameaça de guerra sobre as colinas de
Golã havia preservado a Galileia dos estragos da indústria do turismo, e como resultado,
pouco havia mudado em dois mil anos. Tiberíades era, possivelmente, menos em 1988 do que
havia sido nos
tempos romanos, e o lago estava tão calmo e preservado quanto uma lagoa
escocesa.
Não fosse pelo calor, a Galileia vista da capela do Sermão da Montanha
poderia muito bem ser o lago Lomond. No final do dia, todos nos
banhávamos no Mar Morto. Encorajado por mim e apoiado por sua
comitiva e a flutuação natural proporcionada pelo sal, Stephen se deitou, boiando na água
morna, brevemente restabelecendo o contato com a