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sempre, por uma organização científica ou outra – e, com alguma
dificuldade, os vistos foram emitidos pela Embaixada da Rússia. Foi muito
desanimador pensar que, no espaço de poucos anos, eu havia me tornado
uma pálida sombra da estudante que tinha viajado sozinha pela Espanha, alegremente
desconsiderando todas as preocupações dos pais, deleitando-se com espírito de aventura e
saboreando as viagens aéreas, mesmo em decrépitos aviões a hélice. Prestes a embarcar para
Varsóvia e Moscou, mas
já com saudade saí às escondidas das crianças enquanto brincavam
alegremente na casa de seus avós em St. Albans, em agosto de 1973.
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INTELIGÊNCIA E IGNORÂNCIA
OS ASTRÔNOMOS ESTAVAM SE REUNINDO NA POLÔNIA NO ANO DE 1973 para
comemorar
os quinhentos anos do nascimento de Nicolau Copérnico, o astrônomo
polonês, cuja insatisfação com a complicada Matemática necessária para contabilizar o
movimento dos planetas tendo a Terra como centro do universo, segundo a teoria de Ptolomeu,
obrigou-o a desenvolver uma nova
teoria em 1514. Ainda considerando a mim mesma como medievalista,
porém uma medievalista com mais do que um interesse passageiro em
Cosmologia, fiquei fascinada pelo efeito iconoclasta da teoria de Copérnico, que postula que
a Terra e os outros planetas giravam em torno do Sol e, portanto, superando a teoria de
Ptolomeu, com o que se tornou equivalente
a um artigo de fé, tanto científico como religioso, embora, na verdade, tivesse pouca relação
com o conceito bíblico da Terra plana (como centro),
acima da qual estava o céu e abaixo o inferno. Na minha primeira visita por
trás da Cortina de Ferro – além de uma viagem de um dia para a Iugoslávia
a partir de Trieste, em 1971 – também encontrei na Polônia uma lição na
natureza da tragédia: a tragédia da história de um país que tinha as cicatrizes da opressão e da
divisão; a tragédia filosófica para a humanidade de separar e dividir a ciência da religião, que