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de Schubert, incluindo Die Forelle, e depois fizemos um grande jantar de despedida na West
Road. Mesmo assim, eu fiquei triste
por não estar presente em seu último culto de domingo. Ele tinha uma sabedoria profunda, da
qual eu havia apenas arranhado a superfície; de fato, um dos seus últimos sermões, sobre o
tema da busca de uma mente quieta, impressionou-me profundamente. Nele, expôs todos os
aspectos da
minha falta de paz: minhas preocupações, meus medos – por Stephen, por
meus filhos e por mim –, minha incapacidade de descanso, as tensões e os
cuidados, as frustrações e as incertezas. Ele também abordou outro grupo
de distúrbios emocionais associados a uma mente inquieta: os evocados pela culpa, que não
eram estranhos para mim. Minha autocensura me
seguia como uma sombra ameaçadora. Eu escutava na esperança de
qualquer migalha de conforto que ele pudesse jogar em minha direção.
Viver no presente, disse ele, e confiar em Deus na escuridão, na dor e no medo. Então, quando
ele citou a passagem bíblica dos Coríntios: “... Fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima
do que podeis”, senti que suas palavras tinham a mim como alvo. A culpa, disse ele, é o risco
que se corre
esforçando-se sempre para o mais e o melhor; o amor é a única resposta para a culpa.
Somente no amor podemos sustentar uns aos outros. Suas palavras ofereciam uma nova
solução para o torturante dilema da culpa. O
amor era com certeza a força que sustentava nossa casa. De acordo com isso, eu estava sendo
fiel a minha promessa: eu tinha amor para todos, abundante amor materno para cada um dos
meus filhos; o amor por
Stephen, bem como amor por Jonathan. O amor tem muitas facetas, tanto Ágape quanto Eros, e
eu queria continuar a provar meu amor por Stephen
fazendo meu melhor por ele; mas, às vezes, o amor se tornava tão emaranhado por causa da
legião de preocupações geradas pela
responsabilidade de cuidar dele que era difícil saber onde terminava a ansiedade e onde
começava o amor. O próprio Stephen se sentia insultado
por qualquer menção a compaixão. Ele a equiparava à piedade e ao
sentimentalismo religioso. Recusava-se a entendê-la e a rejeitava de imediato.