o_19m0e96dn7b012vq4f314k3t7da.pdf

tradicional de um universo convenientemente centrado na Terra
representava uma ameaça inaceitável de dentro de uma igreja que já lutava
para conter as forças do protestantismo de fora, e, em 1616, as autoridades
da Igreja emitiram uma advertência que exigia que Galileu não mantivesse
ou defendesse a doutrina de Copérnico.
A eleição, em 1623, de Maffeo Barberini ao papado como Urbano VIII aliviou a situação
desconfortável de Galileu temporariamente. Barberini era um homem muito culto e amante das
artes, mas também era orgulhoso,
extravagante e autocrático – ele supostamente tinha mandado matar todos
os pássaros no jardim do Vaticano porque o perturbavam. Ele era, porém,
um amigo de Galileu e ajudou a trazer um relaxamento limitado à liminar
de 1616, encomendando a Galileu um discurso – Dialogo sopra i due Massimi Sistemi del
mondo, tolemaico e copernicano – dando os argumentos a favor e contra os dois sistemas
concorrentes, com a condição de que o discurso deveria ser completamente neutro.
Inevitavelmente, o livro,
quando ele apareceu em 1632, foi visto como uma afirmação categórica da
força dos argumentos de Copérnico e levou à prisão e ao julgamento de Galileu pela
Inquisição. Ele foi condenado à prisão domiciliar em sua casa
de campo em Arcetri, onde, velho, cego e cativo, o rei do espaço infinito, ilimitado, em
poucas palavras eloquentemente lamentou a disparidade
entre a imensidão de sua área de pesquisa e as limitações de sua condição
física, uma situação com a qual é muito fácil simpatizarmos: “Este universo
está encolhido para mim em um compasso tão estreito como está
preenchido pelas minhas sensações corporais”.
Apesar da sentença de prisão domiciliar para o resto da vida, seus poderes criativos não
foram entorpecidos. Um novo manuscrito, Sobre as duas ciências, foi contrabandeado para
fora da Itália para a Holanda, onde ele foi publicado em 1638. Com esse manuscrito, Galileu é
tido como o homem a ter lançado as bases da Física experimental e teórica moderna, e