Caderno de Resumos - Celsul.org.br

Outro, enquanto objeto de demanda, em sua dupla dimensão: lugar dosimbólico e do semelhante, pólo da relação imaginária.MENTIRA E PROSÓDIA: MARCAS DA SUBJETIVIDADEClóris Maria Freire Dorow (UCPEL, CEFETRS)Mentir ou dizer a verdade? Eis a questão! Parodiando Shakespeare, diria queesta também é uma das questões fundamentais que permeia a vida dahumanidade desde que o homem começou a utilizar o pensamento pararesolver suas questões culturais e sociais. Para Nietzsche, a verdade é umamentira construída para tornar mais estável e racional a vida do homem,aliando o que é verdadeiro com aquilo que pode ser mostrado, conceituado.Segundo ele, buscar um princípio no que é racional não traz ao homemnenhum prazer, por isso, inconscientemente, o homem mente e através desseesquecimento ele encontra o sentimento da verdade, usando a abstração enão a razão. O homem liga a “verdade” a conceitos, a concretude,esquecendo de perceber a metáfora, a representação que ele mesmo crioupara as coisas e que pode refletir vários significados e não apenas umsignificado, o que tolhe o “real”, que só é descoberto se o homem retirar ovéu da razão, dos limites, que ele mesmo criou para tornar seu mundo maisestável, mais palpável, mais fácil de ser controlado. O que se pretende, pois,neste trabalho, que tem como base a Análise de Discurso francesa, éanalisar a mentira sob a ótica de filósofos, psicanalistas até chegar aoDiscurso de Direito, principalmente aquele que é colocado em prática emum tribunal do júri. E é no discurso jurídico que se pretende analisar marcasprosódicas que denotam a subjetividade e direcionam para uma “outraverdade”.“OLHO MUITO TEMPO O CORPO DE UM POEMA”: AREFLEXÃO SOBRE A LINGUAGEM NO DISCURSO POÉTICO DEANA C.Janaina Cardoso Brum (UCPel)O discurso poético é visto constantemente como locus privilegiado dereflexão sobre a linguagem, não sendo poucos(as) os(as) poetas que colocama preocupação com os modos de significar como tema central de suas obras.O trabalho com a linguagem neste espaço gera inquietações várias em tornodas relações entre a linguagem e os objetos do mundo. A correspondênciaentre palavra e coisa é freqüentemente questionada e, mais do que umainquietação sobre a representação através da linguagem no momento daescritura, torna-se o cerne do trabalho poético. A brasileira Ana CristinaCésar coloca-se como uma dentre as(os) poetas que pensam essa relação demodo que a reflexão sobre a linguagem se torna muitas vezes o foco de seutrabalho artístico. Sua persistência em pensar a linguagem na sua relaçãocom o sujeito e, conseqüentemente, em sua opacidade constitutiva, mesmoque não esteja assim expressa em seus escritos, faz de sua obra um lugar299