UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

copresencia inmediata, o de contigüidad física con su referente. La función referencial es llevada
hasta el extremo cuando Dubios reconoce en la fotografía la "génesis por metonimia".
Cuando hablamos de proceso metonímico, en esta investigación, estamos subsumiendo los
conceptos de sinécdoque y antonomasia. La discusión a cerca de la distinción entre estos recursos
en una cuestión todavía abierta, y da lugar a dos distintas corrientes que reflejan posturas
totalmente opuestas, por un lado nos encontramos con teóricos que defienden la distinción entre
los recursos de metonimia y sinécdoque considerándola imprescindible, y por otro, aquellos teóricos
que consideran que esta distinción de conceptos es inexistente.
La semántica cognitiva rechaza cualquier distinción entre sinécdoque y metonimia por
considerarla trivial y convencional, no diferencia los conceptos tradicionales y considera a la
sinécdoque como un caso particular de la metonimia. Pero no todos los teóricos están de acuerdo
con esta postura, algunos como Heinrich Lausberg, le otorga a la sinécdoque un espacio
independiente, y considera que existen varios tipos de sinécdoques: una sinécdoque de lo amplio en
la que lo más reducido es expresado por lo más amplio, y una sinécdoque de lo reducido en la que lo
más amplio es expresado por lo más reducido.
Roman Jakobson, acude a la distinción que se produce en el tipo de relaciones, para abogar
por la diferenciación de la sinécdoque, la definición de ambos conceptos arranca de las diferentes
relaciones que se establecen entre la entidad y el concepto, en el caso de la metonimia la relación se
basaría en la contigüidad, y en el caso de la sinécdoque la relación se fundamentaría en la
inclusión. En el “Tratado de los tropos”, Dumarsais distingue del siguiente modo metonimia y
sinécdoque: "La sinécdoque es, pues una especie de metonimia, por medio de la cual se da un
significado particular a una palabra que, en sentido propio, tiene un significado más general; o,
al contrario, se da un significado general a una palabra que, en sentido propio, sólo tiene un
significado particular. En una palabra: en la metonimia yo tomo un nombre por otro, mientras que
en la sinécdoque tomo el más por el menos o el menos por el más Metonimia: figura de causalidad y
procedencia. Sustituye la mención del efecto por la causa, y el significado por el signo, etc.”
En este estudio se considera, que a efectos cognitivos, la distinción entre ambos recursos es
infructífera, y por lo tanto poco práctica. Abogamos por la postura cognitivista partiendo de la
comparación, entre ambos procesos y de la asimilación entre las funciones propias de cada recurso.
Considerando que ambos cumplen la misma función referencial, y que la única barrera casi
imperceptible es el tipo de relación que se lleva a cabo, de contigüidad o de inclusión y que esta
diferencia no aporta ningún dato ventajoso a nuestra investigación: definiremos la sinécdoque
como un caso particular de metonimia, estableciendo de este modo las relaciones entre los dominios,
que se producen en el esquema metonímico como relaciones basadas tanto en la contigüidad como
en la inclusión.
La metonimia aporta todo un mundo de posibilidades a la comunicación publicitaria. No
sólo supone un recursos más sino que colocándonos en la postura más purista, la publicidad
pudiera ser considerada en si misma una metonimia. La representación de la publicidad como la
promoción de parte de una determinada marca, o de parte de un determinado producto, nos lleva a
la definición de metonimia. Si la fotografía, es definida por Dumarsais como la “génesis por
metonimia”, la publicidad pudiera ser definida como la metonimia por excelencia donde todos y
cada uno de sus elementos son entidades representativas de dominios conceptuales, comenzando
por los escenarios, pasando por los protagonistas, y acabando por la marca y el producto. Una
marca está compuesta de distintas líneas y gamas, que no son representadas en su totalidad en los
anuncios, los personajes que aparecen no intentan representarse a si mismo sino que representa
todas una tribu, los escenarios son construidos mediante elementos identificativos, pero no
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