UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

incondicional a Pompeyo, o el dictamen de muerte contra los partidarios de Catilina, le conducirán
a una situación realmente difícil en su vida política y personal.
Al formarse el triunvirato con Pompeyo, Craso y César, éste último buscó la amistad de
Cicerón sin conseguirlo, por lo que pagaría las consecuencias: Los triunviros lo condenaron al
exilio a causa de la ejecución ilegal de ciudadanos romanos y sus bienes se confiscaron.
En el año 57 a.C. las diferencias entre las dos personalidades más notables del triunvirato,
Cesar y Pompeyo, desembocaron en una guerra civil. Tras un año en Macedonia, Cicerón volvió
roma a petición de la Asamblea del pueblo, tomando partido por Pompeyo.
Con el Apoyo del general Pompeyo el Grande, reconocido ya públicamente enemigo de
César, se convirtió en procónsul de la provincia romana de Cicilia, donde actuó con justicia e
incluso obtuvo algunos triunfos militares contra los partos. Cuando César derrotó a Pompeyo,
Cicerón se resigno y renunció a su enemistad con el nuevo dictador de Roma, a cambio César le
trató con benevolencia. Durante el mandato de César, abandonó el mundo de la política para
dedicarse a la escritura, ahondado en sus tratados de filosofía y retórica.
Tras el asesinato de César, Cicerón retornó a la política con la esperanza de ver de nuevo la
instauración de la república. Apoyó al hijo adoptivo de César Octavio, oponiéndose con fuerza a
Marco Antonio, contra el que dirigió durísimos ataques que quedaron recogidos en sus últimos
discursos, conocidos como filípicas, un conjunto de 14 discursos violentos, redactados como
panfletos. Sin embargo, Marco Antonio y Octavio se reconciliaron, y fue ejecutado como enemigo
del estado. En el 43 a.C., partidarios de Marco Antonio lo detuvieron cuando intentaba huir y lo
asesinaron.
Cicerón nos ha legado un elaborado estilo prosístico que combina claridad y elocuencia,
convirtiéndose en una de las pautas de estudio de la prosa latina.
Posee una extensa obra que abarca discursos, cartas personales, obras retóricas. En todas
ellas hace un alarde de una casi perfecta oratoria equilibrada y armoniosa, sin abandonar el
recurso de la emotividad, con el fin de intentar conmover al público.
En sus obras podemos apreciar su gran habilidad par acomodarse a las circunstancias, y un
gran genio para lanzar fuertes ataques, alusiones irónicas.
Cicerón escribió varios tratados de retórica en los que recopilaba todos los conocimientos
que había adquirido estudiando la retórica griega e investigando la historia de la oratoria romana,
junto con los que había extraído de su experiencia personal como abogado y estadista. Sus tratados
retóricos nos muestran toda una teoría ético filosófico del arte de persuadir. Nos ha dejado las
mejores obras sobre oratoria, en las que enseña cómo se forma un orador y cómo se compone un
discurso. Es consciente del poder que la retórica ejerce sobre el individuo, y al igual que Aristóteles
se opone a los maestros retóricos con falta de moral y ética, que utilizan la elocuencia para fines
injustos. La elocuencia, término que prefiere Cicerón frente a la retórica, está dirigida a fomentar
el bien común. Es el arte de hablar en público, que tiene como fin convencer al auditorio de una
determinada tesis, en vistas de preparar acciones futuras.
El ideal humano de Cicerón pasa por representar tres aspectos; la literaria, la moral y la
política. Los tres aspectos esenciales para el filósofo suponen una conducta elevada y un
comportamiento digno. Para ello es indispensable lograr el dominio del propio yo, y como última
consecuencia el control de las pasiones. Un romano no puede considerarse con humanidad si
domina la literatura y la política pero deja atrás la perfección social.
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