UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

Para explicar esta lucha interna reconoce la existencia de tres estratos psicológicos:
• El estrato consciente: que explica los procesos mentales de los que el hombre es
consciente en un momento determinado.
• El estrato preconsciente: constituido por hechos psíquicos latentes susceptibles de
volverse consciente, asociado con lo que conocemos como memoria.
• El estrato inconsciente: que designa los procesos mentales que el sujeto no puede
llevar a la consciencia, pero que pueden ser evocados mediante métodos especiales, como
por ejemplo, el tratamiento analítico, la hipnosis, etc.
El hombre, según Freud, está compuesto por tres personalidades: el “yo”, el “ello” y el
“superyo”. El “yo” es identificado por Freud como la parte consciente, que surge a partir del ello
por medio del contacto con el exterior.
El “ello” expresa la parte del inconsciente, y en él se encuentra la energía libidinal y
agresiva que sólo lucha por satisfacer de forma inmediata los impulsos instintivos. Su función
consiste en efectuar la descarga de la energía o la tensión acumulada en el organismo.
El “yo” aparece como una especie de mediador entre el “ello” y el mundo exterior
circundante. Su función es intentar canalizar los impulsos instintivos del “ello” para satisfacerlos
de forma que armonicen entre sí y con la realidad. El “yo” coordina, altera, organiza y controla los
impulsos instintivos del “ello” para minimizar los conflictos con la realidad. El “yo” desplaza el
principio del placer imponiendo el principio de la realidad.
El “superyo” representa los aspectos morales y cívicos de la personalidad, que proceden de
la influencia de padres, educadores, etc. Esta influencia traducida a normas sociales y culturales se
incorporan en el inconsciente, actuando éste como una especia de voz de la conciencia, cuya
función principal es la de la censura moral.
Freud descubrió unos mecanismos de defensa, resultado del conflicto que se establece entre
el “ello” por una parte, y el “yo” y el “superyo” por otra, lo que lleva al individuo a un estado de
angustia, la cual constituye un estado semejante a la expectación del peligro y preparación para el
mismo, aunque no sea desconocido.
Estos mecanismos de defensa podrían asemejarse a los mecanismos del consumidor cuando
se enfrenta a ciertos estímulos que no puede hacer efectivos, provocando un estado de frustración y
conflicto, y buscando una salida a través de estos mecanismos de defensa. (Simbolización, Represión,
Proyección, Identificación, Sublimación, Racionalización, Renuncia, Agresión, Regresión)
La diferencia entre la primera etapa y esta segunda se centra en la concepción de los
instintos. El instinto no se va a considerar como una norma de comportamiento programada de
antemano.
Muy lejos de ser definida como una manifestación externa rígida, el instinto se convierte en
un nexo de unión entre lo físico y lo psíquico, un estímulo físico que actúa sobre la mente.
Los instintos se desnudan ante una serie de necesidades orgánicas cuyo efecto provoca una
tensión psicológica, que impulsa al individuo a actuar con el único fin de satisfacer esa necesidad,
y así eliminar la tensión.
La explicación que se da en esta época del receptor era eminentemente paranoica: los
productos comerciales son mostrados como sueños, capaces de satisfacer de una manera encubierta,
los deseos reprimidos, normalmente de índole erótica.
52