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des Königsfriedhofs von Ur, aus der Dschemdet-Nasr-Zeit.
Wohl mehr aus wissenschaftlichem Interesse an der sumerischen
Kultur als an den religiösen Vorstellungen der Sumerer hatte GENs
Vater in seinem Testament angeordnet, in der gleichen embryonalen
Lage bestattet zu werden wie die Toten des Dschemdet-Nasr-
Friedhofs von Ur, 'wie ein Mensch aus seiner Mutter Leib kam, so
soll er zurückkehren, woher er kam'. Doch dieser testamentarische
Wunsch war abgelehnt worden, man forderte die Erfüllung von
Gesetz und Überlieferung.
GEN, empört über die Mißachtung des letzten Willens seines Vaters,
schwor Rache. In seinem heiligen Zorn geriet er in eine Art
psychedeti¬schen Rausch, er erfand die Figur des INCUBO, die
phantastische Ge¬schichte der 'zehn Plagen' mit dem Würgeengel,
der jene in der Straße schlagen sollte, die für den Totenkult der
Dschemdet-Nasr-Zeit kein Verständnis gezeigt hatten.
Seit Jahren ruhte GENs INCUBO in Zettelkästen in den Regalen
seines Kellerverliesses, als die Idee einer phantastischen Geschichte,
die niemals geschrieben worden war. Nur Titus Tisson hatte Kenntnis
von GENs literarischem Würgeengel.
Unterdessen breitete sich unter den Bewohnern der Straße immer
größere Unruhe aus; es ging das Gerücht um, der Unbekannte habe
die Witwe des auf rätselhafte Weise ums Leben gekommenen Alten
in Haus K 29 besucht, er sei im Laden des Uniform- und Waffenhändlers
Darius Xirelli gesehen worden und wäre mit Herrn Yton in
dem schmalen Haus gegenüber K 29 zusammengekommen. Auch
habe er am zweiten Abend ein Gespräch mit dem Maler gehabt. Alle
diese Gerüchte erwiesen sich als falsch, der unbe¬kannte Fremde
hatte mit niemandem gesprochen, bei keinem der Genannten war er
gewesen. Dennoch wurden immer wieder andere verdächtigt, mit
dem Unbekannten Kontakte aufgenommen zu haben. Alle glaubten
fest daran, daß das Auftauchen des 'Nachtmahr' mit dem Fall in
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