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abenteuerlichen Weg des Menschen aus dem Garten Eden in die
freie Wildbahn des Kampfes um sein Dasein verfolgt und war dabei
bald auf den ersten Mordfall in der mythischen Menschheitsgeschichte
gestoßen. Die Geschichte von Abel und seinem Bruder
Kain schienen die dem mehr frommen als klugen Autor des Privatdruck
merklich unwahrscheinlich, und so gelangte er zu dem ungewöhnlichen
Schluss, dass der Rauch der Opfergabe der Brüder mehr
aus meteorologischen als gottgefälligen Gründen unterschiedlich
gegen den Himmel gestiegen war. Dem Brudermord lag offenbar ein
ganz anderes Motiv zu Grunde, dass einerseits nahe liegend sein
mochte, doch der eindeutigen Aussage der Schrift über den früheren
Familienstand der Stammeltern widersprach. In freier Auslegung der
heiligen Überlieferung wuchs mit Abel und Kain im elterlichen Zelt
auch ein liebliches weibliches Wesen auf, dass Kain später ehelichte,
die Mutter Henochs, dessen Nachfahren dem Schöpfer wenig Freude
bereitet. War Abel, der Bruder Kains, das Opfer eines Eifersuchtsverbrechens
geworden? Der erste Mord musste eine Liebestragödie
gewesen sein, wie der Autor der Schrift nachzuweisen suchte.
In dem Privatdruck war der Mordfall Kain jedenfalls in einer völlig
neuen Motivierung juristisch begründet; nach allen Indizien kam
kein anderes Motiv für den Brudermord in Betracht als die gewaltsame
Beseitigung des Nebenbuhlers. Auf rund hundert Seiten, eng
bedruckt und weitschweifige dargestellt, wurde in Anklage und Verteidigung
der Mordfall Kain behandelt und das einst gefällte Gottes
Urteil bedingt bestätigt. War die Frau des Brudermörders nicht mitschuldig
geworden?
In ähnlich geschwätziger und pseudowissenschaftlicher Form waren
in dem Privatdruck zwei weitere „historische‘ Justizfälle behandelt:
die Vertreibung der Stammeltern Adam und Eva aus dem Garten
Eden sowie der ‚Fall Hiob‘ mit seinen Regressansprüchen wegen
Gefährdung und Vernichtung von Leib und Gut aus nichtigem
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