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hender befasste diese sich mit Überlegungen, die bisher theologisch
und auch soziopsychologisch neu waren; war dieses Völkchen der
Händler, Handwerker und kleinen Beamten und Angestellten, der
Käuze, Sonderlinge und Weltverbesserer hinter den Fassaden der
Trödelläden überhaupt religiös, diese auf ihre Art fröhlichen, lebenslustigen,
phantasievollen und versponnenen Tagediebe des Lebens ?
Pater Augustin, der mit Diagrammen, Tabellen und graphischen
Schau­ bildern wenig anzufangen wußte und seine eigenen Theorien
über die Menschen und ihr Verhalten aus vielerlei Erfahrungen entwickelt
hatte, hielt nichts von religiösem Eifer, Frömmigkeit und
theologischer Spitzfindigkeit; seine Theorie über die Typen des Religiösen
im menschlichen Wesen war einfach und überzeugend, vielleicht
auch der Schlüssel zu dem soziopsychologischen Verhalten
der Bewohner der Straße, nach dem die Studiengruppe mit allem
ihrem Aufwand vergeblich gesucht hatte.
Das von der Studiengruppe erarbeitete Ergebnis ihrer soziopsychologi­
schen Untersuchung zeigte bei einer Gegenüberstellung wesentliche
Ab­ weichungen im Vergleich mit den Ausführungen von
Pater Augustin. In ihrem Bericht gab die Studiengruppe eine eingehende
Analyse der zahlreichen Gemeinschaften, die das Gruppenverhalten
der Bewohner der Straße wesent­ lich kennzeichneten;
dabei waren auch die Merkwürdigkeiten und die Ori­ ginalität des
jährlichen Umganges in einen soziopsychologischen Zusammengang
gebracht und in das Gesamtergebnis eingefügt worden. Als
eine kurio­ se Zufälligkeit ergaben sich Zahlenparallelen, die an sich
nichts besag­ ten und das Ergebnis in keiner Weise beeinflußten; aus
einer Additions­ gleichung, in der die verschiedenen Verhaltensfaktoren
mit der jeweili­ gen Häufigkeit der einzelnen Kommunikationspunkte
und Kontaktstrukturen ergab sich eine bestimmte Zahl,
die in einem von den Verhaltensfaktoren her extremen Fall '29' hieß.
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