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drei Segment­ bogeneingängen der Privatgelehrte Elias Elias. Die
Bewohner der Straße kennen den langen und hageren 'Professor'
kaum, er geht selten aus, meist nur zur nächtlichen Stunde. Offiziell
bezeichnet sich Elias Elias als Archäologe, der Privatgelehrte befaßt
sich jedoch mehr mit der wieder gelebten Ahnenschaft, die bis zur
Antike zurück reicht. Elias Elias erlebt die Gegenwart in der Welt
des alten Rom, dessen Kultur und Lebensformen er vollendet nachahmt.
Seine Gestalt, sein ganzes Wesen entspricht keineswegs dem
augustischen Vorbild, Elias Elias ist eine Mischung von Genie und
Schwärmer, ein Mystiker und Kosmiker im Geist, lang und fast
fleischlos, ein Regiefehler der Natur. Der Privatgelehrte lebt völlig
'eingeschlossen' in seinem Refugium, das im Stil eines antiken römischen
Raumes in Pompeji ausgestattet ist. Niemand in der Straße
kennt Elias Elias näher, selbst die Mitbewohner des Hauses wissen
nichts Bestimmtes über den Einsiedler in der ersten Etage zu berichten.
An diesem Maimorgen erlebt Pater Augustin beim festlichen Umgang
die Begegnung mit der Straße, den Häusern und ihren Menschen
wie in einem Kaleidoskop. Alles ist seltsam und merkwürdig
an diesem hellen Sonnentag, wie ein gläserner Schacht ist die Straße.
Pater Augustin sieht die Menschen in den Häusern, wie sie der Maler
von seinem Atelierfenster aus in den Blättern 'Sodom XXIX' in
der Chiffrierung metaphysischer Gedankenspiele fratzenhaft ins
Schemenhafte und Nebulose gesteigert hat. Alles ist unwirklich an
diesem Morgen, verzaubert und magisch im festlichen Spiel der
Chöre und der Tanzenden und Musizierenden. Sonderbar: es sind
die gleichen Menschen und die gleichen Häuser wie sonst in den
Tagen des Jahres. An diesem Maimorgen ist die Straße wie die Halle
eines weitgeöffneten Tempels; in ihm ertönen die Gesänge der
Glückseligen und alles ist von einem überirdischen Licht erfüllt.
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