D E R F A L L T 0 R T 0 R 0 T 0 T

lenverhalten in aktiven Reizsituationen in mühsamer Kleinarbeit zu
einem wissen­schaftlichen Gespinst aus tausend Fäden verarbeitet
hatte, war für Pater Augustin das magere Ergebnis einer 'bloß technologischen
Kultur‘. Die Integrierung des Mythischen als ideologische
Projektionen der soziopsychologischen Strukturen, eine der
verschlüsselten Formulierungen in der Vorbemerkung der Studiengruppe
in ihrer Untersuchung, gab Pater Augustin Veranlassung zu
der Randbemerkung: 'Klugscheißer!'; Auch andere Gedankengänge
der Studiengruppe blieben Pater Augustin unverständlich, wie: 'Ausgehend
vom Gegenstand der Erforschung subsummiert die Studie
unter dem Begriff der Systemforschung solche wissenschaftlichen
Tätigkeiten, die auf eine interdisziplinäre Integration gerichtet und
den Zweck verfolgen, strukurale und funktionale Aspekte von konzeptionellen
und konkreten Ganzheiten zu beschreiben, modelmässig
darzustellen und zu analysieren.‘
Was in dem Gespinst aus tausend Fäden als Psychogramm der Straße
zusammengefügt war, dieses Gewirr abstrakter Formeln und
Kurven, in denen das Miteinander und Gegeneinander, das Unheimliche.
und Gespenstische und Abgründige der Leidenschaften, Neigungen
und Ab-Neigungen komprimiert war, vermochte Pater Augustin
nicht zu entschlüsseln. In das wundersame Gebilde der Straße
waren Schneisen geschlagen, alles, Straße, Häuser und Menschen,
wurde zur 'gestampften Masse', anonym, fremd und unwirklich.
Für Pater Augustin führte die Untersuchung der Studiengruppe zu
keinen neuen Erkenntnissen und einer Deutung des Phänomens der
Straße, das sich ihm in den Jahrzehnten des Zusammenlebens offenbart
hatte. Das Gruppenverhalten der Primärgruppe schien überschaubar,
Ehe, Familie und Freude zeigten in ihrem engen Kontaktverhalten
keinerlei Besonderheiten, nur in den Heizzonen bildeten
sich verbissene Abwehrinstinkte. Weit komplizierter wurde das
Gruppenverhalten jedoch dort, wo das Kommunikationsverhalten
über den sicheren Pferch der Primärgruppe hinausreichte.
306