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ter Stunde führte er seine Gäste in die Werkstatt hinter der Gartenmauer.
Auf einem der Knüpfstühle war ein Teppich gespannt, eine
Meisterarbeit, von Osius selbst in kunstvoller Musterung entworfen
und für die Basilika des befreundeten Bischofs von Nazianz bestimmt.
Die Musterung war überraschend einfach und gerade in der
Klarheit der Ornamente und Symbole, der Harmonie der reinen
Farbtöne von einer bezaubernden Schönheit. Osius hatte die Schafwolle
und das Ziegenhaar selbst gefärbt, mit dem Rot der Krapp-
Pflanze, dem Blau aus Indigo, dem Gelb aus dem Safran der Blütennarben
des Krokus, einem grünen Farbton aus reifen Gelbwurzbeeren.
Das3 Braunschwarz und Blauschwarz war aus Blauholz mit
Eisensalz gefärbt. Farben und Musterung waren von einem blassen
Licht geprägt, das matt leuchtete, wie ein Lichtdom, sphärisch und
in mildes Morgenrot getaucht, das aus der Sternennacht in den frühen
Tag dämmert.
Diese Meisterarbeit sollte, wie Osius meinte, den Namen 'Licht vom
Licht‘ erhalten; ihm war aufgetragen, die Trias des einen Gottes in
dem Knüpfmuster symbolhaft zu versinnbildlichen. Osius, dem alle
trinitarischen Streitigkeiten fremd waren und der über die metaphysische
Wesenseinheit der Trinität keine bildhaften Vorstellungen
hatte, überwand das dichte Gestrüpp theologischer Spekulationen in
freier künstlerischer Auslegung der Schrift im 2. Buch Moses ; er
entwarf Muster und Motive im Dekor zu den seinem rustikalen Stil
eigenen ornamentalen Elementen. Der pfiffige Teppichknüpfer
kannte die Schwächen der Kleriker für Wunder und übernatürliche
Zeichen, und so erzählte er seinem frommen Auftraggeber von
einem nächtlichen Traum, in dem er einen der zehn Teppiche des
Heiligtums in der Wüste gesehen habe und seine Arbeit diesem
Traumbild genau entspräche. Sogar Länge und Breite des Knüpfteppichs
entsprachen den Maßen der Schrift, achtundzwanzig Ellen
lang und vier Ellen breit.
Die Maße, Material und Knüpfart der Teppiche des Heiligtums in
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