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schen Kalenders A.D. 1582, in dem die berühmten 'zehn Tage' ausfielen
und manchen historischen Ärger verursachten.
Bei den jährlichen Zusammenkünften wurde jeweils ein Lustspiel
uraufgeführt, in dem die Verwicklungen mit den ungelebten zehn
Tagen in geistreicher Form dargestellt wurden. Die Autoren dieser
Luststücke wählten meist historische Szenen, wobei das Verwechslungsspiel
mit Tagen, die es im christlichen Abendland nie gegeben
hat, zu munteren Scherzen auf der Bühne Anlaß gab.
Eines dieser Luststücke hatte den Titel: 'Manchesisches Satyrspiel';
es war wirksam gebaut, da in dem Stück eine Komödie aufgeführt
wurde, die zwei bedeutende Dramatiker der Weltliteratur als Autoren
hatte: der 35-jährige Cervantes und der 19-jährige Lope de Vega,
die just in jenem Oktober 1582 an einem Sonntag in einem Städtchen
in der spanischen Mancha zusammen waren und an diesem
Sonntag, dem 7.0ktober 1582, in einer Zeitkomödie über die ungelebten
zehn Tage einem Liebespaar zu einem 'Wunder' verhalfen.
Das Luststück fand allerseits Beifall, die Szenerie in dem manchesischen
Städtchen spielte in Wirklichkeit in der Straße, ein heiteres
Verwechslungs- und Verwicklungsspiel, um ein Datum, das es in der
christlichen Welt niemals gegeben hat. Die Studiengruppe stellte in
einer Bemerkung fest, daß das ‚Manchesische Sytyrspiel' ein Psychogramm
originärer Art darstelle.
Die Studiengruppe befasste sich vornehmlich mit jenen Vereinigungen,
die für Gruppenkontakte der Bewohner der Straße typisch waren
und hin­ sichtlich ihrer Tradition, Struktur und der Mitgliedschaft
Aufschluß über die Kommunikationsformen gaben. Bezeichnend
war, daß die Mitglieder der verschiedenartigsten Vereinigungen
und Zusammenkünfte eine geradezu naive Freude an der Selbstdarstellung
hatten. Ihr Tun zeigte mehr guten Willen als Talent; sie
besassen kaum eigene Gedanken, wußten aber mit fremden Gedanken
umzugehen. Sie betrieben alle Dinge in einem spielerischen
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