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nigten sich das Unendliche und das Ewige in einem winzigen Ausschnitt,
vom Material und Hand-Werk her begrenzt und dem Menschen
in seinem eigenen Raum nahe und dienstbar. In dieser Kunst
offenbarten sich Dichtung, Malerei und Architektur in vollendeter
Harmonie; im Haus des Teppichknüpfers Osius wurde diese Harmonie
auf quadratischen Feldern, in flächigen Ranken, symmetrischen
Rhomben und Rauten, in der unendlichen Mannigfaltigkeit
der Formen, dem Gesetz der geometrischen Ordnung und im
Reichtum der stilisierten Ornamentik zu einem 'gläsernen Meer von
Kristallen', wie Osius seine Sammlung bezeichnete.
In jungen Jahren hatte Osius in einer Reihe bedeutender Teppichknürfereien
gearbeitet, in Konya, Panderma, Smyrna und Caesaria;
eine seiner großen Reisen führte ihn bis zum persischen Täbris, wo
er neue Muster und Techniken kennen lernte, wie das Überlagern
des Rankensystems, eines Paradies- oder eines Gartengrundmusters
mit einem großen Medaillon und das Füllen des Mittelfeldes mit
einem Netz kleiner, aus Schildern zusammengesetzten Medaillons.
Osius' eigene Teppiche zeigten in Knüpfdichte, Farben, Master und
Material persische Einflüsse auf; in seinen Entwürfen waren ornamentale
Motive und Symbole rustikal abgewandelt, seine Knüpfteppiche
waren. in einer eigenen.Formensprache gestaltet, die in ihrem
Dekor stark von den smyrnischen Werkstätten beeinflusst war.
Osius kannte Herhunft und Besonderheiten aller seine Teppiche;
jeder von ihnen hatte einen eigenen Namen. Ein Teppich aus einer
Knüpferwerkstatt in Caesaria, den er wegen seiner kräftigen Farben
und reichen Musterung besonders schätzte, nannte er ‚Blühender
Rauhreif', er lag in der hatte des großen Wohnraumes, in dem Osius
seine Gäste empfing. In ihm spiegelte sich der weiße Firn der Gipfelgrate
des Argäus im reinen Blau des Himmels wider, weich und
makellos in dem zarten Spiel der geknoteten Schuß- und Kettfäden.
Osius' Beschreibung der einzelnen Stücke seiner Sammlung eröffnete
den Gästen eine fremde Welt, die Magie menschlicher Träume, in
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