D E R F A L L T 0 R T 0 R 0 T 0 T

Wettkampf um einen kleinen, unscheinbaren Ruhm, der ihnen nicht
das geringste einbrachte.
Es fiel auf, daß vor allem die Kongregationen und Orden Strukturen
übernommen hatten, die der Tradition antiker und frühmittelalterlicher
kultischer Gemeinschaften entsprachen; in diesen Formen der
Gruppen­ kontakte waren bestimmte historische Vorbilder beliebt,
man bewegte sich in fremden Gewändern und Bräuchen, voller
spielerischer Phantasie, die unwirklich und dadurch ergötzlich anmutete.
Das soziopsychologische Panorama der Straße erhielt durch
diese Gemeinschaften den Hintergrund für jenes Phänomen, das
sich in dem jährlichen Umgang in seinem festlich­mimischen Glanz
manifestierte.
Pater Augustin, der sich der Studiengruppe hinsichtlich des Umganges,
seiner Tradition und seinen Formen als Berater zur Ver fügung
gestellt hatte, sprach in seinem Beitrag zur soziopsychologischen
Untersuchung' von einem ‚pseudoreligiösen Rudelverhalten', eine
theologisch etwas freie Deutung des Phänomens, das letztlich unerklärlich
war und doch Wesen und besondere Originalität der Straße
ausmachte.
In den vorwiegend unter rationalen Kriterien erstellten Diagrammen,
Tabellen und kartographis.chen Schaubildern sah Pater Augustin
einen der modernen Versuche, irrationale Vorgänge und Verhaltensweisen
transparent zu machen; er war daran gescheitert, das
'Geheimnis' der Straße, der Häuser und ihrer Menschen in seinem
Bericht an die Studiengruppe in einer Weise zu erklären, die dem
nüchternen Informationssystem der soziopsychologischen Untersuchung
hätte dienen können.
Alles von der Studiengruppe erarbeitete Material enthielt zweifellos
den Nachweis bestimmter Fakten der Gruppenkommunikation und
ihrer gesellschaftlichen Funktion; was die Studiengruppe über Rol-
305