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Schicksal Pater Augustin in filigranhaftem Schattenspiel transparent
werden ließ. So war ein literarisch-theologisches Porträt entstanden,
das Pater Augustin als modernen Mystiker und wortgewaltigen Allegorienschreiber
mit der Bildkraft einer fast verlorenen Sprachkunst
ausschmückte. Die meisterlich gestialtete theologisch-poetische
Biographie über den. Heiligen der Strasse trug deutliche autobiographische
Züge Pater Augustins. Im Schnittpunkt von Zeit und Raum,
den dem Autor in einem untheologischen System anvisierte, ergaben
sich seltsame Perspektiven, die dem Panorama der Szenerie eine
realistisch-symbolische Transparenz gaben. In Gewirr der antiken
Strasse des kappadozischen Nazianz begegnete Pater Augustin seinen
eigenen Wesen und Schicksal; das Konterfei des musischen
Diener Gottes, der in seinen metrischen Bekenntnissen die ganze
Not des Zwiespalts und der Zweifel ausdrückte. Peter Augustin
hatte sein Schattenbild im Halbdunkel mystisch-allegorischer Metapher
entdeckt und gestaltet, ein düster-heiteres Porträt des Heiligen,
in dem sich Raum und Zeit im freier Spiel gleich einem Traumbild
ineinander verwoben.
Pater Augustin war es gelungen, im literarischen Sprung über eineinhalb
Jahrtausend die Welt und das schöpferische Werk des Patrons
der Dichter und der Strasse nachzuempfinden; im Wechsel der
Gesänge erlebte die Strasse den Triumph der Schöpfung im Geiste
antiker Lebensfreude. Pater Augustin hatte bei seinen historischtheologischen
Studien über der heiligen Charakterzüge des altchristlichen
Poeten entdeckt, die ihn verwirrten. Er sah sein eigenes Antlitz,
und so entstand in der Geschichte des Heiligen ein autobiographisches
Werk, das die spärlichen legendären geschichtlichen Quellen
in den Strom eigenen Lebensbilder leitete.
Sogar Merkmale einer äusseren Ähnlichkeit mit dem Heiligen hatte
Pater Augustin anhand der Ikonographie alter bildlicher Darstellungen
festzustellen geglaubt. Auf diesen alten Bildern hatte der Heilige
die Gestalt eines Erzengels, der keineswegs die kriegerischen Attri-
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