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58 Dr. Friedrich Keuiier
Kechtsquelle ihrer neuen Stellung hinweg, wie Titus und Domitian.
Auch im zweiten und dritten Jahrhundert ist dies der Fall. Doch
wird in jener Zeit für die Andeutung- der Thatsache ihrer Ernennung
zum Caesar ein ständiges Münzbild gebräuchlich, die Darstellung
der Priestergeräthe mit der Aufschrift Pietas Aug(usti), welch'
letztere indirect auf die Quelle ihrer neuen Würde hindeutet. Die
Aufnahme in die grossen Priestercollegien durch den Princeps folgte
nämlich der Ernennung zum Caesar und der damit verbundenen
Designation zum Nachfolger so genau, dass sie als mit dieser verbunden
und das Symbol der Collegien — die Priestergeräthe — als ihr
Abzeichen betrachtet werden kann. Wahrscheinlich war für die Aufnahme
dieses Münzbildes das Beispiel aus der Jugend
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Nero's
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massgebend.
Hingegen die Caesarcn,
welche Adoptivsöhne des beirftleuden
Princeps sind,
wenden zur Bezeichnung der Rechtsquelle neben
der Pietas Aug. noch ein deutlicher sprechendes Mttnzbild an, die
Concordia Aug(usti); abermals begegnet also jener Ausdruck,
der die Uebereinstimmung des Ernennenden und des Ernannten
hervorhebt. Dass damit in der That die Rechtsquelle der Designation
bezeichnet werden soll, lehrt die Analogie der Ausdrücke: Concordia
provinciarum, Concordia exercituum, Concordia praetorianorum,
Concordia Angustorum, die wir bisher getroffen haben. Dafür spricht
auch ein Fall, den wir aus späterer Zeit vorgreifend hier anfuhren.
Alexander Severus, von dem nach seiner Adoption durch Elagabalus
die beiden Gepräge: Pietas Aug. und Concordia Aug. zu erwarten
wären,
bedient sieh zwar der Pietas Aug., setzt aber statt der Concordia
die I N D V L G E N T I A A V G mit dem Bilde der Spes auf seine
ersten Münzen, er führt seine Ernennung zum Caesar auf die
Nachsicht oder die Gnade des Kaisers zurück, ein Ausdruck, der
ebenso augenscheinlich die Rechtsquelle seiner Caesarenwürde
bezeichnet, als er das sonst übliche Wort Concordia Aug. ersetzt,
dem also die gleiche Geltung wie dem Ausdrucke Indulgentia
zukommen muss.
5) Nero führt sich im Jahre 51 als PRINC-IVVENT unter Hinweis auf
seine Aufnahme in die Priestercollegien ein. lieber die Beziehung der Letzteren
zur Caesarenwürde s. Mommsen, Staatsrecht II, 2, 1063.