RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

526 CHAPITRE IX.
i celle sanctification. Par ceste reigle nous rejettons loing.de 1 oraison
Chrestienne toute hypocrisie et astuce : par laquelle on _
veuille mentir à Dieu. Car il promet qu'il sera prochain à tous
ceux qui l'invoqueront en vérité : et dénonce que ceux là le trou- Psa. iioi
5 veront, qui le cercheront de tout leur cœur. Jere. 29. i
La quattriesme Loy de bien prier est, que nous soions esmeuz
!
à prier de certaine espérance d'obtenir nostre requeste. Or nous
n'entendons point une fiance, laquelle donne certain repoz à l'esprit,
le délivrant de toute anxiété. Car de reposer ainsi tranquilleio
ment, c'est à faire à ceux qui, ayans toutes choses à souhait, ne
sont tormentez d'aucun désir. Aucontraire c'est un tresbon aiguillon
aux fidèles, pour les ppulser à l'invocation de Dieu, de se sentir
pressez de nécessité, et d'estre agitez de troubles et tormens, jus-
• ques à desfaillir quasi en eulx mesmes. Mais au millieu de telles
i5 angoisses, la bonté de Dieu ne laisse point de leur luyre. Pourtant,
combien qu'estans lassez de la pesanteur du mal qu'ilz sentent,
d'avantage qu'ilz craingnent et tremblent que encores piz, ne leur
advienne :.sine laissent-ilz point par le moyen d'icelle, se consoler
et reconforter, avec espérance d'avoir bonne yssue. Il convient
so donc que l'oraison de l'homme fidèle procède de ces deux affections
: qu'elle contienne et représente l'une etl'autre. C'est qu'elle
souspire et gémisse pour le mal quile presse : qu'elle monstre crainte
et sollicitude pour l'advenir:-neantmoins, qu'elle ayt son secours
au Seigneur avec certitude qu'il se declairera, pour donner ayde et
25 confort à l'oppressé. Car il ne se peut exprimer combien Dieu est
irrité par nostre deffiance : si nous demandons grace de luy, laquelle
nous n'attendons point. Parquoy nostre Seigneur Jesus a
mis ceste reigle à noz oraisons, que nous espérions que toutes cho^- Mar. 11.
ses que nous requerrons nous seront octroyées et qu'elles nous ad- ' ''
30 viendront selon nostre espoir. Aucontraire %eux qui, n'estans point
asseurez de sa promesse, révoquent en doubte sa vérité, et estans
incertains s'ilz seront exaucez ou non, l'invoquent: neantmoins
ne proffitent de rien : comme dit Sainct Jaques : et mesmes les
accomparage aux vagues de la mer, qui sont çà et là démenées Jaq. 1.1
35 par le vent. D'avantage puis que le Seigneur tant de fois de- •
nonce qu'il sera faict à un chascun selon sa Foy : il denotte
d'autre part que sans Foy nous n'impetrons rien. En somme
c'est la Foy qui obtient tout ce qui nous est accordé de noz
prières. Ce que nous signifie la sentence de Sainct Paul qui s'en-