RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

580 CHAPITRE X.
entendre, et recongnoistre : car autrement ne le pourrions
comprendre. Ce hault mystère nous a bien esté monstre,
quand du sacré costé de Jesus Christ pendant en la croix, est Jean 19.
sailly sang et eaüe. Lequel costé à ceste cause Sainct Augustin
s a tresbien diet estre la source et fontaine dont sont yssuz noz
Sacremens. Desquelz il nous fault encores un peu plus ample7
ment traicter.
Au surplus ce que les Docteurs de l'eschole mettent une
grande difference entre les Sacremens de la vieille et nouvelle
io Loy, comme si les premiers n'eussent que figuré en l'air la grace
de Dieu : les secondz la donnoient présentement : ceste doctrine
est du tout à rejetter. Car l'Apostre ne parle point plus hautement
des uns que des autres : enseignant que noz Peres de l'ancien
Testament ont mangé une mesme viande spirituelle que
is nous: et expose que celle viande a esté Christ. Qui est-ce qui i.Cor.10,
osera dire le signe vuide et sans substance, qui demonstroit aux
Juifz la vraye communion de Jesus Christ ? Et à cecy ayde la
circonstance delà cause, que demeine l'Apostre en ce passage là.
Car à fin que aucuns, soubz umbre de la grace de Dieu, ne conaotemnent
sa justice : il propose les exemples de sa rigueur et
sévérité, comme il Fa déclarée sur les Juifz. Et afin que nul ne se
peust préférer, comme s'il avoit quelque previlege d'avantage :
il prévient ceste objection, les rendant du tout pareilz à nous.
Mais on pourra alléguer ce qu'il dit aux Romains de la Circonci-
25 sion : où il semble qu'il la face beaucoup inférieure au Baptesme
: ce qui n'est pas vray. Car toutes les choses qui sont là Rom. 2.
contenues se pourroient aussi à bon droict dire du Baptesme,
mesmes en sont dictes. Premièrement par Sainct Paul, quand I.Cor.10.
il enseigne que Dieu ne se soueye point de l'ablution externe, 1. Pierre
30 sinon que le courage soit purgé par*"dedans, et persevere en
pureté jusques en la fin. Secondement par Sainct Pierre, quand
il tesmoigne que la vérité du Baptesme ne gist pas en la. purgation
extérieure ; mais en la bonne conscience. Toutesfois
pource que je diffère à tenir plus long propoz de ceste matière
35 au lieu où j'ay délibéré de comparer le Baptesme avec
la Circoncision : je la touche maintenant plus brièvement.
Possible est que ce que ces povres Sophistes sont tombez en
cest erreur, est qu'ilz ont esté trompez et abusez par les excessives
louenges des Sacremens, qu'on list es Anciens. Comme