RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

DES SACREMENS. 569
veuillent ou non ilz né peuvent nyer) nécessairement il fault qu'ilz
en imputent la faulte à l'imperfection de leur Toy. Mais ilz disent : Actes 8.
Philippe respondit à l'Euneucque, que s'il croybit de tout son cœur,
il luy estoit licite d'estre baptisé. Et quel lieu doibt icy avoir la
5 confirmation du Baptesme ; où la Foy occupe et emplist tout le
cœur ? Pour respondre, d'autrepart je leur demande : Ne sententilz
point une bonne partie de leur cœur estre desriuée et vüide de
Foy? Ne congnoissent-ilz point en eux tous les jours quelque nouveau
accroissement de Foy? Un Pay en se glorifioit qu'il devenoit
10 vieux en apprenant. Nous Chrestiens donc sommes plus que mise- :
râblés, si nous vieillissons sans rien profiter : desquelz la Föy doibt
avoir ses eages, par lesquelz elle aille tousjours en avant, jusques
à ce qu'elle agrandisse en homme parfaict. Pourtant en ce lieu,
croire de tout son cœur, n'est pas estre parfaictement fiche à Jesus Eph. A.
is Christ: mais est seulement l'embrasser de bon courage, et de zèle
non feinet, n'éstre point comme soullé de luy, mais d'ardente affection
en avoir comme faim et soif, ét:souspirer après luy. Geste est
la manière de parler de l'Escriture, qu'elle diet estre faict de tout le
cœur, ce qu'elle veut signifier estre faict de bon courage et saris
20 feintise. Telz sont ces passages. En tout mon cœur je t'ay cerché.
Item, Je te louèrày en tout mon cœur : et autres semblables. Psal.i19.
Comme au contraire reprenant les hypocrites et trompeurs, elle ryn^ e
a coustume de leur reprocher qu'ilz ont cœur et cœur : c'est à
dire le cœur double. Hz adjoustent en après, que si la Föy estoit
as augmentée par les Sacremens : le S. Esprit aurait esté donné
en vain : duquel l'œuvre et la vertu est de commencer, confermer
et parfaire la Foy. Ausquelz je confesse, que la Foy est propre
et entière œuvre du S. Esprit : par lequel estans illuminez, nous
recongnoissons Dieu et les grans thresörs de sa bénignité : et sans
so la lumière duquel nostre esprit est tellement aveuglé qu'il rie peut
rien voir: tellement despourveu de tout seritimerit, qu!il rie peut
rien fleurer des choses spirituelles. Mais pour une grace de Dieu
qu'ilz considererit, nous en recongnoissons trois. Car premièrement
nostre Seigneur nous enseigné et instruit par sa parplle. Se-
3ö condement il nous confirme parses Sacremens. Tiercement par la
lumière de son S. Esprit il esclaire en nostre entendérnerit, et donne
entrée en noz cœurs et à laparolle et aux Sacremens : lesquelz autrement
battraient seulement aux aureilles, et se présenteraient aux
yeux :mais il ne pénétreraient et n'esmouveroierit point le dedans;