RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

DE LA VIE CHREST1ENNE. 787
du Seigneur. Voilà de bons fondemens et propres, pour bien
constituer nostre vie : ausquelz on n'en trouvera point de semblables
en tous les Philosophes. Car ilz ne montent jamais plus
hault, que d'exposer la dignité naturelle de l'homme : quand il
5 est question de lui monstrer quel est son devoir.
Il me fault icy addresser ma parolle, à ceux, lesquelz n'ayans
rien de Christ sinon le tiltre, veulent neantmoins estre tenuz
pour Chrestiens. Mais quelle hardiesse est-ce à eux, de se glorifier
de son sacré Nom ; veu que nul n'a accointance à luy ; sinon
îoceluy qui l'a droictement congneu par la parolle de l'Evangile ?
Or Sainct Paul nye, qu'un homme en ayt receu droicte congnoissance,
sinon qu'il ayt aprins de despouiller le viel homme
qui se corrompt en désirs desordonnez : pour estre vestuz de
Christ. Il appert donc que c'est à faulses enseignes, que telles
is manières de gens prétendent la congnoissance de Christ : Et luy
font en cela grande injure : quelque beau babil qu'il y ait en la
langue. Car ce n'est pas une doctrine de langue que l'Evangile :
mais de vie. Et ne se doibt pas seulement comprendre d'entendement
et memoire, comme les autres disciplines ; mais doibt pos-
20 seder entièrement l'ame, et avoir son siege et receptacle au profond
du cœur ; autrement il n'est pas bien receu. Parquoy ou
qu'ilz s'abstiennent de se vanter, avec l'opprobre de Dieu,
d'estre ce qu'ilz ne sont pas : ou qu'ilz se monstrent Disciples de
Christ. Nous avons bien donné le premier lieu à la doctrine, en
25 matière de Religion : d'autant que icelle est le commencement de
nostre salut. Mais il fault aussi que pour nous estre utile et fructueuse,
elle entre du tout audedens du cœur, et monstre sa vertu
en nostre vie : voire mesmes qu'elle nous transforme en sa
nature. Si les Philosophes ont bonne cause, de se couroucer con-
30tre ceux lesquelz font profession de leur art, qu'ilz appellent,
. maitresse de vie : et ce pendant la convertissent en une loquacité
! sophistique : combien avons-nous meilleure raison de détester
! ces babillars lesquelz se contentent d'avoir l'Evangile au bec ;
| le mesprisant en toute leur vie ? veu que l'efficace d'iceluy
35 devrait pénétrer au profond du cœur ; estre enracinée en l'ame
cent mille foys plus que toutes les exhortations Philosophiques ?
lesquelles.n'ont pas grand vigueur au pris ? Je ne requiers pas,
que les meurs de l'homme Chrestien ne soyent que pur et
parfaict Evangile (combien que cela soit à désirer, et se fault ef-