RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

Kl 6 coAPiïRÈ vni.
moins que tisons fumans dont il ne pouvoit sortir qu'un peu de
fumée. En somme, à fin de ne demeurer plus longuement sur ce
propoz, je dy que c'est la plus grande misère que puisse avoir
l'homme, d'ignorer la Providence de Dieu : et d'autrepart que
s ce luy est une singulière beatitude de la bien congnoistre.
Nous aurions assez parlé de la Providence et Predestination
de Dieu, entant que mestier est, pour l'instruction et consolation
des fidèles (car jamais on n'auroit assez diet pour rassasier
la curiosité des folz : et ne s'en fault ja mettre en peine) n'es-
10 toit qu'il y a aucuns passages en l'Escriture, qui semblent advis
signifier, que le conseil de Dieu n'est pas ferme et immuable,
comme diet a esté : mais qu'il se change selon la disposition
des choses inférieures. Premièrement il est faict quelque fois
mention de la repentance de Dieu. Comme quand il est diet,
is qu'il s'est repenty d'avoir créé l'homme : d'avoir eslevé Saül Gene. 6.:
à la couronne : et qu'il se repentira du mal qu'il avoit proposé ; » am "
d'envoyer à son peuple, quand il y voirra quelque amende- Jere. 18.
ment. D'avantage nous lisons qu'il a aboly et cassé ce qu'il
avoit déterminé. Il avoit dénoncé aux Ninivites par.Jonas, que Jonas?.
so leur ville periroit après quarante jours : puis après par leur
conversion il a esté fleschy à clémence. Il avoit. aussi bien lésa. 38.
dénoncé la mort à Ezechias par la bouche d'Isaïe : laquelle il
diffère neantmoins estant esmeu par ses larmes. De ces passages
plusieurs arguent, que Dieu n'a point constitué d'un de-
25 cret éternel, ce qu'il devrait faire envers les hommes : mais
qu'il ordonne chascun jour et chascune heure ce qu'il congnoist
estre bon et raisonnable : et comme les mérites d'un chascun le
requièrent. Quant est du mot de Penitence, il nous en fault tenir
ceste resolution : que repentance ne peut.convenir à Dieu, non
30 plus qu'ingnorance, ou erreur, ou imbécillité. Car si nul ne se
met, de son propre sceu et vouloir, en nécessité de se repentir :
nous ne dirons point que Dieu se repente, que nous ne confessions,
ou qu'il a ignoré ce qu'il devoit advenir, ou qu'il' ne l'a
peu éviter, ou qu'il a précipité son conseil inconsidérément.
35 Or cela est si loing du sens du Sainct Esprit, qu'en faisant mention
d'une telle repentance de Dieu, il nye qu'il se puisse
repentir,. d'autant qu'il n'est pas homme. Il est donc certain,
que le gouvernement de Dieu sur les choses humaines
est constant, perpétuel, et exempt de toute repentance.