RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

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en fault avoir en general. Or il y a trois parties. La premiere est -
le Magistrat : qui est le gardien et conservateur des loix. La'
seconde est la Loy, selon laquelle domine le Magistrat. .La troysiesme
est le peuple, qui doibt estre gouverné par les loix et
s obéir au Magistrat. Voyons donc premièrement de Testât du Magistrat
: à scavoir, si c'est une vocation legitime et approuvée de
Dieu, quel est le devoir de son office, et combien grande est sa
puissance. Secondement de quelles loix doibt estre gouvernée une
police Chrestienne. Finalement en quelle sorte se peut le peuple
loayder des loix, et quelle obéissance il doibt à son supérieur.
Touchant Testat des Magistratz, nostre Seigneur n'a pas seulement
testifié qu'il est acceptable devant soy : mais, qui plus
est, en le ornant de titres honorables, il nous en a singulièrement
recommandé la dignité. Et pour le demonstrer en brief : ce
is que tous ceux qui sont constituez en prééminence sont appeliez Exod. 7.
Dieux, est un tiltre qu'i ne fault pas estimer de legiere impor- Psal.ßs.
tance : par lequel il est demonstré qu'ilz ont mandement de Dieu, °
qu'ilz sont auctorisez de luy, et que du tout ilz représentent sa
personne, estans aucunement ses vicaires. Et cela n'est pas une.
so glose de ma teste : mais l'interprétation mesme de Christ. Si
TEscriture, dit-il, a appeliez Dieux ceux ausquelz la parolle de Jean 40.
Dieu s'adressoit. Et qu'est-ce cela autre chose ; sinon qu'ilz ont
charge et commission de Dieu ; pour luy- servir en leur office ; Dëut. 1.
et (comme disoient Moyse et Josaphat à leurs juges qu'ilz ordon- 2. Chro.
m noient sur chascune cité de Jehuda) pour exercer justice ; non
au nom des hommes ; mais au Nom de Dieu ? A ce mesme propoz
appartient ce que dit la Sapience de Dieu par la bouche de Salomon
: que c'est de son œuvre, que les Roys régnent, et que les Prov.8.
conseilliers font justice, que les Princes s'entretiennent en leur
so domination, et que les juges de la terre sont équitables. Cela vault •
autant comme qui diroit, qu'il n'advient point par la perversité
des hommes, que les Roys et autres supérieurs obtiennent leur
puissance sur la terre : mais que cela vient de la providence et
saincte ordonnance de Dieu, auquel il plaist de conduire en ceste
35 sorte le gouvernement des hommes. Ce que S. Paul évidemment Boni. 12.
demonstré : quand il ennombre les prééminences entre les dons de
Dieu : lesquelz estans diversement distribuez aux hommee se doivent
employer à l'édification de l'Eglise. Combien qu'en ce lieu là
il parle de l'assemblée des Anciens, qui estoient ordonnez en