RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

454 CHAPITRE VII.
toutes les differences que nous trouvons couchées en TEscriture :
mais à telle condition, qu'elles ne deroguent rien à l'unité que
nous avons desjamise : comme il sera aysé de voir, quand nous
les auronstraictées par ordre. Or en tant que j'ay peu observer, en
5 considérant diligemment TEscriture, il y en a quatre : ausquelles
si quelqu'un veult adjouster la cinquiesme je ne contrediray point.
Je me faiz fort de monstrer, qu'elles appartiennent toutes, et se
doivent référer à la manière diverse, que Dieu a tenue en dispensant
sa doctrine, plustost que à la substance. Ainsi il n'y aura
îo nul empeschement, que les promesses du viel et nouveau Testament
ne demeurent semblables; et que Christ ne soit tenu pour
fondement unique des uns et des autres. La premiere difference
donc sera telle. Combien que Dieu ayt voulu tousjours que son
peuple elevast son entendement en l'héritage céleste, et y eust
is son cœur arresté : toutesfoys pour le mieux entretenir en espérance
des choses invisibles, il les lui faisoit contempler soubz ses
benefices terriens, et quasi luy en donnoit quelque goust. Maintenant,
ayant plus clairement révélé la grace de la vie future par
l'Evangile, il dirige noz eritendemens tout droit à la meditation
so d'icelle, sans nous exerciter aux choses inférieures, comme il faisoit
les Israelites. Ceux qui ne considèrent point ce conseil de
Dieu, pensent que le peuple ancien n'ayt jamais monté plus haultj
que d'attendre ce qui appartenoit à l'aise du corps. Hz voient que
la terre de Canaan est tant souvent nommée comme le souverain
25 loyer, pour rémunérer ceux qui observéroient la 'Loy de Dieu.
D'autre part ilz voient que Dieu ne fait point de plus griefves
menaces aux Juifz, que de les exterminer de la terre, qu'il leur
avoit donnée : et les espardre en nations estranges;. Hz voient
finalement que les benedictions et malédictions, que recite
3oMoyse, reviennent quasi toutes à ce but. De là il concluent sans
aucune doubte, que Dieu avoit segregé les Jüifz des autres
peuples, non pas pour leur proffit, mais pour le nostre à fin que
l'Eglise Chrestienne eust une image extérieure, en laquelle elle
peust contempler les choses spirituelles. Mais comme ainsi
35 soit, que TEscriture demonstre, que Dieu, par toutes les promesses
terriennes qu'il leur faisoit, les a voulu conduire, comme
par la main en l'espérance de ses graces celestes : de ne considérer
point ce moyen, c'est une trop grande rudesse, voire
mesmes bestise. Voilà donc le poinct, que nous avons à debatre