RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

DU BAPTESME. 613
Paul sans nulle exception, comprend généralement toute l'Eglise,
quand il dit que nostre Seigneur l'a purgée par le Baptesme.
De ce qu'ilz allèguent du douziesme de sa premiere aux Corinthiens,
Que par le Baptesme nous sommes incorporez en Christ,
s on en peut autant déduire. Car si les petis enfans appartiennent
au corps de Christ : comme il appert de ce qui a esté diet : Il est
donc convenable qu'ilz soient baptisez, pour estre conjoinetz à leurs
membres. Voilà comme il bataillent vivement contre nous, avec
tant de passages qu'ilz accumulent sans sens, sans propoz, sans
îo intelligence. Après par la pratique de l'Escriture ilz veullent
monstrer comment il n'y a que les grans qui soient capables de
recevoir le Baptesme. Car Sainct Pierre, disent-ilz, estant inter- Ad. 2.
rogué de ceux qui se vouloient convertir à nostre Seigneur, que
c'est qu'ilz avoient à faire : il leur respond, qu'ilz facent penitents
ce,, et qu'un chascun d'eux soit baptisé en la remission de leurs
péchez. Semblablement quand l'Eunuche demande à Sainct Philippe,
s'il n'est pas loisible qu'il soit baptisé : il luy respond ouy
bien : moyennant qu'il croye de tout son cœur. De cela ilz concluent,
que le Baptesme n'est ordonné sinon pour ceux qui ont
20 Foy et repentance. Mais s'il est question d'y aller en ceste sorte :
par le premier passage on trouverait que la repentance suffiroit,
veu qu'il n'y est faict mention aucune de la Foy : et parle second
que la Foy seule seroit assez : veu que la repentance n'y est point
requise. Hz me diront que l'un des passages ayde à l'autre : et
as partant qu'il les fault joindre pour en avoir bonne intelligence.
Et semblablement nous disons, que pour bien tout accorder il
fault assembler les autres passages : lesquelz nous peuvent des-
"• pescher de ceste difficulté, d'autant que le droict sens de l'Escriture
souventesfois depend de la circonstance.
30 Nous voyons donc que ces personnages, lesquelz interroguent
de ce qu'ilz ont à faire pour se réduire au Seigneur, sont en
eage.d'intelligence. De telz nous ne disons pas qu'ilz doivent
estre baptisez : sinon que premièrement on ayt tesmoignage
de leur Foy et repentance, telle qu'on peut avoir entre les hom-
35 mes. Mais les petis enfans engendrez des Clirestiens doivent
bien estre miz en un autre renc. Et qu'il soit ainsi, nous ne
le forgeons pas au plaisir de nostre cerveau : mais avons cer-
• taine asseurance de l'Escriture, pour y mettre une telle difference.
Nous voyons que si quelqu'un anciennement se rengeoit
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