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RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

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DES CINQ AUTRES CEREMONIES. 687<br />

pour la substantation de leur vie. Le tout en figure, pourtant que et au dele<br />

voyle du Temple n'a pas encores esté rompu. Et pourtant se cret. c.<br />

faisans à croire qu'ilz se sont très bien aquitez de leur office, quand duo sunt<br />

ilz ont figuré telles choses par leur couronne, ilz n'en accomplis- 12. quest.<br />

s sent rien à la vérité. Jusques à quand nous abuseront-ilz par telz 1.<br />

mensonges et illusions ? Les clercz, en tondant un touppet de cheveux,<br />

monstrent qu'ilz se sont desmiz de l'abondance des biens Au 4. des<br />

terriens : que délivrez de tout empeschement, ilz contemplent la Sent.disl.<br />

gloire de Dieu : qu'ilz ont mortifié les concupiscences de leurs 24. c. 1.<br />

to yeux, et aureiles. Et il n'y a nul estât entre les hommes plus plein<br />

de rapacité, ignorance, et paillardise. Que ne monstrent-ilz plus Actes 18.<br />

tost véritablement leur Saincteté ; que d'en représenter la figure Nomb. 6.<br />

par signes faulx et mensongiers. Finalement quand ilz disent que 1, Cor. 9.<br />

leur couronne aprins son origine et rayson des Nazariens : qu'est- Au décret<br />

is ce qu'ilz apportent autre chose sinon que leurs mystères sont des- c. Prohicenduz<br />

des ceremonyes Judaïques; ou plustost une pure Juifverie? be. dist.<br />

En ce qu'ilz adjoustent, quePriscilla, Acylas, et Sainct Paul, ayans 25.<br />

faict veu se tondirent, pour estre purifiez: ilz monstrent une i.Cor.ll.<br />

grande bestise : Car cela n'est nullement diet de Priscilla, et n'est<br />

so diet que de l'un des autres, et est incertain duquel des deux : veu<br />

que la tonsure, de laquelle parle Sainct Luc, se peut aussi bien<br />

rapporter à Sainct Paul, que à Acylas. Et mesmes à. fin que nous<br />

ne leur laissions ce qu'ilz demandent : c'est qu'ilz ayent prins leur<br />

exemple de S. Paul : les simples ont à notter, que jamais Sainct<br />

25 Paul ne se est tondu la teste pour sanctification aucune : mais<br />

pour s'accommoder à l'infirmité de ses prochains. J'ay coustume<br />

d'appeler telles manières de vœuz, vœuz de charité: et non de<br />

pieté : c'est à dire prins non pour religion aucune, ou service<br />

de Dieu : mais pour supporter la rudesse des infirmes : comme<br />

30 il diet qu'il a esté faict Juif au Juifz, etc. Ainsi il faisoit cela<br />

pour se accommoder aux Juifz pour un temps. Mais ceux-cy<br />

voulans imiter les purifications des Nazariens, sans, quelque<br />

fruict, que font-ilz autre chose, que dresser un nouveau judaïsme<br />

? D'une mesme diligence est composée l'Epistre decretale,<br />

35 qui defend aux clercs selon l'Apostre, de ne nourrir leurs cheveux<br />

: mais de les raser en rond, en manière de Sphere : comme<br />

si l'Apostre : enseignant ce qui est honeste à tous hommes, se<br />

estoit beaucoup soucié de la ronde tonsure de leurs clercz.<br />

Que les lecteurs estiment de ces commencemens, quelz sont

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