RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

462 CHAPITRE VII.
l'Escriture appelle le viel Testament alliance de servitude : pource
qu'il engendre crainte et terreur aux coeurs des hommes Lé nouveau,
de liberté : pource qu'il les conferme en seureté et fiance.
En ceste manière parle Sainct Paul en l'Epistre aux Romains,
s disant, Vous n'avez point receu de rechef l'esprit de servitude Rom. 8.
en crainte : mais l'esprit d'adoption, par lequel nous cryons
Abba, Père. C'est aussi ce que veult signifier l'autheur de l'E- Hebr. il
pistre aux Hebrieux, quand il dit, que les fidèles ne sont point
venuz maintenant à la montaigne visible de Sinaï : où on ne veoit
îo que feu, tonnoirre, tempeste, esclairs : comme le peuple d'Israël
n'y veoit rien, qu'il ne luy causast horreur et estonnement : en
telle sorte que Moyse mesme en estoit esppuventé. Et que Dieu
ne parle point à eux d'une voix terrible, comme il faisoit lors :
mais q[u'i]l sont venuz en la montaigne celeste de Zion, et en
is Jerusalem cité de Dieu vivant, pour estre en la compaignie des
Anges, etc. Ceste sentence laquelle est briefvement touchée au
lieu que nous avons allégué de l'Epistre aux Romains, est plus
amplement exposée en l'Epistre aux Gâlatiens où Säinct Paul
fait une allégorie des deux enfans d'Abraham en ceste manière.
2o C'est que Hagar chambrière est figure de la montaigne de
Sinaï : où le peuple d'Israël a receu la Loy. Sara maistresse est
figure de Jerusalem : dont procède l'Evangile. Comme la lignée
de Hagar est serve et ne peut venir à l'Héritage. Au contraire
la lignée de Sar$ est libre, et doibt venir à hériter : Ainsi que
25 la Loy ne peut engendrer en nous que servitude :. qu'il n'y a
que l'Evangile, qui nous régénère en liberté. La somme revient
là, que le viel Testament a esté pour estonner les consciences :
Et que par le nouveau joye et lyesse leur est donnée: que le
premier a tenu les consciences estreinctès et. enserrées au joug de
30 servitude : le second les délivre et affranchit en liberté. Si on
objecte les Peres de l'ancien Testament : en alléguant, que puis
qu'ilz ont eu un mesme esprit de Foy que nous, il s'ensuyt qu'ilz
ont esté participans d'une mesme liberté et joye. A cela nous
respondons, qu'ilz n'ont eu ne l'un ne l'autre par le benefice de la
35 Loy : mais plustost se voyans estre par icelle tenùz captifz en servitude
et trouble de conscience, ilz ont eu leur recours en l'Evangile.
Dont il appert, que ce a esté un fruict particulier du nouveau
Testament qu'ilz ont esté exemptz de ceste misère. D'avantage
nousnyerons qu'ilz ayent eu si grande liberté ouasseurance, qu'ilz