RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

750 CHAPITRE XV.
tituent le service de Dieu aux inventions humaines. D'avantage
puis qu'on a entendu qu'elle ne tent sinon au commun usage des
hommes : la faulse opinion d'obligation et de nécessité, est ren-
. versée : laquelle travaille les consciences, quand on estime les
s traditions estre nécessaires à salut. Mais pour avoir ceste congnoissance,
que venons dédire : on voit qu'il n'est question, sinon
de nourrir entre nous charité, en servant les uns aux autres. Nous
avons les exemples de la premiere espèce en S. Paul : quand il t.Cor.U,
deffend aux femmes d'enseigner publiquement, et de ne se nions- et g "
10 trer sinon la teste couverte. Et en avons de quotidiens entre
nous. Comme de prier publiquement à genotiilz, et à nuë teste : l.Cor. Il,
de n'enterrer les mortz sinon après les avoir enseveliz : de ne
traicter les Sacremens de nostre Seigneur irreveremment et deshonnestement.
Quoy ? y a-il quelque si grand mistere en la coifi5fure
d'une femme, que ce soit un grand crime de sortir en la rue
nue teste? Le silence luy est-il tellement commandé ; qu'elle ne
puisse parler sans grande offence ? Y a-il une telle religion à fleschir
le genouilz ou envelopper un corps mort, qu'on ne puisse
laisser ces choses sans crime? Non certes. Car si la nécessité de
20 son prochain la pressoit, tellement qu'elle n'eust loysir de se coiffer
: elle ne pèche en rien, si elle accourt nuë teste pour luy ayder :
et l'heure arrive quelque fois, qu'il luy vauldroit mieux parler,
que se taire. Et n'y a nul empeschement, qu'un malade, qui ne se
peut agenoiller, ne prie tout droit. Finalement s'il n'y a point de
2s drap pour ensevelir un mort : il vault mieux l'enterrer nud, que
de le laisser sans enterrer. Neantmoins pour nous gouverner bien
en ces choses, nous avons à suivre la coustume et les loix du
païs où nous vivons, et une certaine reigle de modestie, laquelle
nous monstre que c'est qu'il fault suyvre ou éviter. En quoy
so si quelqu'un fault par oubliance ou inadvertance, il n'y a nul
péché : si c'est par contemnement, son obstination est à des- I.Cor.U.
priser. Si quelqu'un vient répliquer, et veult estre plus sage
qu'il ne fault : qu'il regarde s'il peut avoir raison devant Dieu.
Touchant de nous, la parolle de Sainct Paul nous doibt con-
35 tenter : que nous ne sommes point addonnez à contention,
ne les Eglises de Dieu. Les exemples de la seconde espèce
sont, les heures arrestees pour les oraisons publiques, predications,
et baptesmes, les lieux à ce aussi destinez, les chans des
hymnes ou pseaulmes, les jours ordonnez pour recevoir la