RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

690 CHAPITRÉ xiit.
signifie ce que les Latins appellent Sacerdotium. Hz appellent /s[t]c/ori
donc Prestres ceux ausquelz ilz disent appartenir de faire en Tau- al legt «
tel le Sacrifice du corps et du sang de Christ ; dire les oraisons, au den \
et benistre les dons de Dieu. Pourtant en leur promotion ilz pren- c. q.k l
s nent un calice avec la patine et l'Hostie, en signe qu'ilz ont puis- tisdiiii \
sance d'offrir à Dieu Sacrifices de reconciliation. Et leur oingt-on 25, ej, -t
les mains, pour donner à congnoistre qu'ilz ont puissance de con- quartet ;
sacrer. De toutes ces choses ilz n'ont tellement rien de la parolle de sen. dû t
Dieu, qu'ilz ne povoient plus meschamment corrompre son ordre 24. c.
io et ses constitutions. Premièrement ce que nous avons diet au cha- Hebr.5.t
pitre precedent, doibt estre pour tout conclud : c'est à scavoir que Hebr. ]
tous ceux font injure à Christ, qui se disent Prestres pour offrir 9. et /
Sacrifice de reconciliation. C'est luy qui a esté du Père ordonné Hebr. J
et consacré avec jurement. Prestre selon l'ordre de Melchisedech, 6.7.91
is sans fin et sans succession. Il est celuy qui aune fois offert Hostie I.Pier.
de purgation et reconciliation éternelle : et qui maintenant estant Apoca.
entré au Sanctuaire du Ciel, prie pour nous. En luy nous som- Au da
mes bien tous Prestres : mais c'est.seulement pour offrir louën- dist. I
ges et actions de graces: en somme pour nous offrir à Dieu, et chap.
20pareillement tout ce qui est nostre. Ce luy a esté une préemi- C'esfj
nence speciale, d'appaiser Dieu, et purger les pechèz par son diredA
oblation. Que reste-il plus ; sinon que leur Prestrise soit un sa- Hieroi
crilege damnable? Mais puis qu'ilz n'ont nulle honte, de se van- sur Tq
ter d'estre successeurs des Apostres : il est besoing de considérer a TUt "
20 comment ilz s'aquitent de la charge Apostolique. Combien qu'ilz est à
se dévoient accorder entre eux, s'ilz vouloient estre creuz de gué
leur dire. Maintenant les Evesques, les Mendians et les Prestres, decr>
ont noyse mortelle ensemble, touchant la succession des Apos^ dist. i
très. Les Evesques prétendent, qu'il y_ en eut douze choisiz par chapil
30 singulière prerogative au degré d'Apostres : au lieu desquelz ilz Legim
se disent estre : comme ainsi soit qu'ilz ayent prééminence par et 95.
dessus les autres. Et que les simples Prestres sont au lieu des Olinu
septante Disciples : qui furent depuis establiz de nostre Seigneur, q u v \
Mais leur raison est trop foible : et n'a mestier de longue confuta- des Sa 1
35tion: veu qu'elle est destruicte par les actes mesmes de leurs regis- dist. i (
très où il est diet. Devant que la Diabolique division se mist en c. /0 •
l'Eglise, et que l'un dist : Je suis de Cephas, et l'autre, Je suis d'A- au d» ••
polio : il n'y avoit nulle difference entre Prestre et Evesque. Le juge- dist. i '
ment donc de ceux est mei[l]leur, ausquelz il a semblé que ceste dis- c. ch.