RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

470 CHAPITRE VIII.
res plus de six mil ans que le monde est créé. Car ilz demanderont
comment c'est que la vertu de Dieu a si long temps esté
oysive. Pour reprimer telz sacrileges, nous fauldroit-il laisser
de parler de la divinité de Christ, et du Sainct Esprit ? Nous
s fauldroit-il taire de la Creation du monde? Plustost au contraire
la vérité de Dieu est si puissante, tant en cest endroit comme
par tout, qu'elle ne craint point la maledicence des iniques.
Comme aussi Sainct Augustin remonstre tresbien au livret,
qu'il a intitulé, Du bien de perseverance. Car nous voyons que
10 les faulx Apostres, en blasmant et diffamant la doctrine de Sainct
Paul, n'ont peu faire qu'il en ayt eu honte. Ce que aucuns estiment
toute ceste dispute estre périlleuse, mésmes entre les fidèles :
d'autant qu'elle est contraire à exhortations : qu'elle esbranle la
Foy.: qu'elle trouble les cœurs et les abbat : c'est une allegation
is frivole. Sainct Augustin ne dissimule pas, qu'on le reprenoit par
ces raisons, qu'il preschoit trop librement la Predestination.
Mais comme il luy estoit facile il les refute suffisamment. Touchant
de nous, pource qu'on objecte plusieurs et diverses absurditez
contre la doctrine que nous baillerons : il vault mieux diffe-
2o rer de souldre une chascune en son ordre. Pour le present, je
desire d'impetrer de tous hommes en general que nous ne cerchions
point les choses que Dieu a voulu estre cachées, et aussi
que nous ne négligions point celles qu'il a manifestées, de peur *
que d'une part il ne nous condamne de trop grande curiosité : ou
25 de l'autre, d'ingratitude. Car ceste sentence de Sainct Augustin
est tresbonne : que nous pouvons seurement suyvre l'Escriture,
laquelle condescent ànostre petitesse, comme une mere à l'infirmité
de son enfant, quand elle le veult apprendre d'aller.
Les Anciens ont diversement exposé ces vocables de Pres-
3ocience, Predestination, Eslection et Providence. Nous laissons là
toute contention superflue, suyvons simplement la propriété des
motz. Quand nous attribuons une Prescience à Dieu, nous signifions,
que toutes choses ont tousjours esté et demeurent éternellement
en son regard, tellement qu'il n'y a rien de futur
35 ne de passé à sa congnoissance : mais toutes choses luy sont
présentes, et tellement présentes, qu'il ne les imagine point,
comme par quelques espèces, ainsi que les choses que nous
avons en memoire, nous viennent quasi au. devant des yeux
par imagination : mais il les voit et regarde à la vérité, com-