RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

536 CHAPITRE IX.
recongnoissent pour leurs mariz, estans en leur tutelle et. subjection.
L'invocation donc du nom d'Abraham sur les Israelites
gist en ce, que l'ayans pour autheur de leur lignée : ilz retiennent
la memoire de son nom solemnelle, comme de leur père. Et cela
5 ne fait point Jacob, qu'il se soucye beaucoup d'entretenir sa
renommée. Mais entant qu'il repute, que tout le bonheur de sa
postérité est en ce point estably, qu'elle jouisse, comme par succession,
de l'Alliance, que Dieu avoit faicte avec luy : il leur
desire ce qu'il congnôist estre leur principal bien : qu'ilz soient
10 reputez du nombre de ses enfans, et recongneuz pour son lignage.
Car cela n'est autre chose, que leur bailler de main en main la
succession d'icelle Alliance. Les successeurs d'autrepart, faisans
en leurs prières telle memoire, n'ont pas leur refuge aux intercessions
des mors : mais allèguent au Seigneur la souvenance
is de la promesse, en laquelle il a testifié qu'il leur seroit propice
et liberal, à cause d'Abraham, Isaac et Jacob. Au reste combien
peu les fidèles se sont reposez sur les mérites de leurs pères :
nous en avons suffisante declaration au Prophète, parlant au
nom commun de toute l'Eglise en ceste forme. Seigneur Dieu lésa. 63.
so tu es nostre Père : et Abraham ne nous a pas congneu : et Israël
nous a ignoré. Tu es, Seigneur, nostre Père et Rédempteur.
Neantmoins parlant ainsi, il adjouste pareillement. Seigneur convertis
ta bonté vers nous, pour l'amour de tes serviteurs. Non pas
qu'ilz imaginent quelque inte[rc]ession : mais c'est qu'ilz redui-
25 sent en memoire le benefice de l'Aliance. Or maintenant, puis que
nous avons le Seigneur Jesus, en la main duquel l'Alliance éternelle
de miséricorde non seullement a esté faicte, mais aussi confermée
;,duquel pretendrions-nous plustost le nom en noz prières?
Mais aucuns sont meuz de ceste rajson, que les oraisons
30 dés sainctz ont esté souvent exaucées. Pourquoy ? Certes
pourtant qu'ilz ont prié. Ilz ont espéré en toy (dit le Pro- Psal. 2Î,
phete) et ilz ont esté conservez, ilz ont crié, et n'ont point esté
confuz. Prions donc aussi à leur exemple, à fin que nous soyons,
comme eux, exaucez. Mais nous arguons contre toute or-
33 dre raisonnable, qu'il n'y en aura nul exaucé, sinon ceux qui
l'ont desja esté. Combien est meilleur l'argument de Sainct
Jacques : Helie (dit-il) estöit homme semblable à nous : et Jaq. S. ;
pria qu'il ne pleust point : et par troys ans et demy n'y -
eut nulle pluye sur la terre, de rechef il prya, et le ciel