RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

«68 CHAPITRE XII.
en chascune semaine, elle estoit proposée à l'Eglise en ceste manière.
Premièrement qu'on commencèast aux prières publiques,
puis qu'on feist la predication, et qu'après du pain et du vin estant
sur la table le ministre recitast l'institution .de la Cène :
s consequemment declarast les promesses lesquelles nous sont laissées
en icelle : ensemble qu'il en excommuriiast tous ceux qui par
l'interdiction de nostre Seigneur en sont excluz, après qu'on priast
que par telle beie peuveiïie nostre Seigneur nous a eslargy ceste
sacrée nourrituit. L'Eguussi il luy pleust nous enseigner et dis-
10 poser par Foy et g seul de de cœur à la bien recevoir : et que par sa
miséricorde il nous feist dignes de tel convyve, puis que de nous
mesmes nous ne le sommes point. En cest endroit qu'on chantast des
Psalmes, ou qu'on leust quelque chose de l'Escriture : et en tel ordre
qu'il est convenable que les fidèles communiquassent de ces
is sainctes viandes : les ministres rompans et distribuans le pain, et
presentans la coupe. La Cène achevée, qu'on feist une exhortation
à pure Foy, et ferme confession d'icelle, à charité et meurs dignes
de Chrestiens. Finalement qu'on rendist action de graces, et louenges
feussent chantées à Dieu. Toutes lesquelles choses achevées,
20 l'Eglise et la compagnie feust renvoyée en paix. Que les fidèles
prennent en la main le pain, ou ne le prennent pas : qu'ilz
en divisent entre eux, ou que chascun menge ce qui luy aura
esté donné : qu'ilz rendent la couppe en la main du ministre :
ou qu'ilz la présentent à leur prochain suyvant : que le pain
2Ô soit faict avec levain, ou sans levain : que le vin soit rouge
ou blan, c'est'tout un, et ne peut challoir. Car ces choses sont
indifferentes et laissées en la liberté de l'Eglise. Combien qu'il
soit certain, la manière de l'Ancienne Eglise avoir esté que
tous le prinssent en la main. Et Jesug Christ a diet, Divisezsole
entre vous. Il appert par les Hystoires, que devant le temps Luc20.
d'Alexandre Evesque de Rome, on usoit en la Cène du pain
faict de levain, et tel que celuy qu'on menge ordinairement.
Celuy Alexandre se délecta le premier d'y avoir du pain faict
sans levain. Et ne voy point pour quelle raison, sinon à fin que
35 par un nouveau spectacle il tirast les yeux du populaire en
admiration, plustost que d'instruire leurs cœurs en vraye Religion.
J'appelle tous ceux qui sont touchez (encores que ce soit
bien petitement) de quelque affection de pieté, s'ilz ne voyent
pas évidemment, combien plus clairement la gloire de Dieu re-